天龙山风景名胜区名字的由来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-31 17:19 标签： 晋祠天龙山景区
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文化山西之耳熟却不能详的太原各区县名称
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　　大家看熟看惯了太原的各大区县名，有没有人对这些名称来源产生过好奇呢？追根溯源，从名字中了解太原历史，小编现向大家介绍太原各区县名由来的说法，伙伴们看起来。
龙城之夜 摄影@李李李晋丰
　　太原，即大平原(古“大”与“太”通用)。《诗经》、《尚书》、《左传》等典籍中的“薄伐猃狁，至于大原”、“宣汾洮，障大泽，以处大原”中，的大原皆如此。“太原”作为地名称谓，出现于春秋以后。战国时，太原作为赵地，都晋阳。秦庄襄王二年(公元前248年)，秦将“蒙骜攻赵，定太原”，次年“初置太原郡”。治所晋阳，为太原置郡之始。宋、金、元、明、清时期，“太原”广义上指太原府，狭义则专指在唐明镇基础上发展起来的太原城。民国16年(1927年)，设立太原市。辖六区一市三县。&
　　杏花岭
　　杏花岭原先是明朝太原城内晋王王府的私家花园，载有大量杏树且地势较高，故得名杏花岭。日军占领太原后，砍伐所有杏树，开辟成空地作为操场练兵，解放后，利用原先操场修建成杏花岭体育场，现在已成为住宅区。所以杏花岭以杏花为名，却无杏花杏树。
　　尖草坪
　　此处原来是太原城北面的荒地，多生野草，据说叫菅草，即草菅人命的的那个菅草，由于是生僻字，人们误传成尖草，所以就管这一带为尖草坪，太钢70年前开发此地建设工厂，宿舍，渐渐繁荣起来。
　　明万历《太原府志》里有当时的太原城平面图，太原两个南门分别名为迎泽，承恩(合称是承迎天子恩泽之意)，大约就是现在的迎泽公园一带，南门是正门，是迎接皇帝的诏书，钦差之类的门。&
　　太原的两座南城们迎泽、承恩之名来自于一首古老的民歌《南风歌》：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！这首相传是舜帝时代歌颂南风造福于运城盐池人民的民歌，大意是说世间万物都承迎南风的恩泽。于是，两座南门分别被命名为迎泽门和承恩门。
　　万柏林
　　万柏林得名于阎锡山的坟墓，他在太原时就想死后埋在那里，他小名万喜子，所以有个万字，他字柏川，所以有柏字。因为帝王坟墓叫陵，圣人的叫林，官员的叫墓，百姓的叫坟，而他自认为是山西在关公之后的又一个圣人，所以有个林字，合起来就是万柏林。基本跟柏树没有太大的关系，当然坟地肯定有松柏的。因为他1949年后去了台湾，实际坟地就没有建。
　　另一说法，有人对阎锡山说：太原汾河西畔的西北隅，属阴阳八卦中的“乾”方。此处，背负吕梁山脉的云中山系，后土广袤；面临滚滚北去的汾河之水，财源不竭，是一块极好的阴宅宝地。惟感不足的是地表林木稀疏，不过用人工去种植也绝非难事。这一席话说得阎氏神感心受，于是便决定在这里广植柏树，必达万棵，以备将来辟建陵园，并先取其名曰“万柏陵”。后阎氏败亡，而居住在这一带地区的父老乡亲们，遂将万柏陵中的“陵”字，以其谐音的“林”字换而代之，更其名为“万柏林”。
　　小店区&
　　因小店村而得名。村落形成于北宋初年，宋毁晋阳城后，该地成为新建的平晋现成向西通往晋阳故城之汾河渡口要的。初有小片客栈，后商贾汇集成村。因店小且多，故称小店。明嘉靖《太原县志》载：“小店堡，本永安堡，乃四达道也。”1954年，太原市第四区改成小店区，区政府驻小店村。1970年，太原市郊区划分为南、北郊区，南郊区政府驻小店镇。1997年太原市调整小区行政区划，将原南郊区改为小店区。
　　晋源区&
　　因晋水而名。地处晋水源头，故名晋源。古记“夑父迁晋水之旁”，而唐国改称晋，含唐晋始源之意。1947年，设晋源县。1954年，太原市第六区改称晋源区。1997年，太原市调整辖区行政区划，以“晋源”为名设晋源区。
　　古交市&
　　原称交城。隋开皇十六年(596年)在此置交城县。唐武后天授二年(691年)，移县治于山南却波村，此地遂称故交城，简称故交、故、古词义相同，渐演变为古交。清为古交镇，1958年，成立古交矿工区，1988年改称古交市。
　　清徐县
　　由清源县和徐沟县两县首字合并而名。清源，隋开皇十六年(596年)，以清源水而名。民国5年(1916年)废清源县并入徐沟县，原县治改为清源镇，次年复制清源县。徐沟，因金水、嶑峪二河汇流徐徐而下，涨冲喂沟，其城以旧沟为限而筑，故名徐沟。金大定二十九年(1189年)，置徐沟县。1952年清源县与徐沟县个兵，取两县首字为清徐县，属榆次专区。1958年，清徐县划归太原市管辖。
　　阳曲县&
　　汉置阳曲县，在今定襄县境内。《二十五史补编 汉书地理志补志》载：“应劭曰：河千里一曲，县当其阳，故名阳曲也”。汉建安二十年(215年)曹操将阳曲县治所移至今太原市尖草坪区阳曲镇。隋开皇六年(586年)，隋文帝杨坚恶阳曲之“曲”，改为阳直县。后又复称阳曲县。宋太平兴国七年(982年)，阳曲县治所移于太原城西郭外。金天会年间移于太原府城内，阳曲县成为山西首县，史称“三晋首邑”。
　　娄烦县&
　　以古代楼烦部落得名。历史上曾有过娄烦国、娄烦郡、娄烦监、娄烦县等行政建置，但治所大都不在今境内。其作为今娄烦特定的地名称谓，当始于唐。唐龙纪元年(889年)置娄烦县。之后，时废时置。明初废县为镇，入静乐县。1971年，重置娄烦县，属吕梁地区。1972年，娄烦县划归太原市管辖。
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你可能喜欢　　来过万安县的人们，都了解该县有一个“先有天龙山，后有万安县”的民间流传。据传：唐朝时该县以天龙山为中心，万安境内有上万个庵，故取”万庵”的谐音为万安。万安县建制是在宋熙宁四年（1071年），佛教传入天龙山寺于唐高宗（李治）并间（628—683年）先于建县制之前。“ 先有天龙山，后有万安县”的民谚由此而来。
　　天龙山位于万安县五丰镇双坑村。东与五丰镇麻溪村旺溪坑近邻，南靠五丰镇西元村竹篙岭，西北与遂川县碧洲镇安前村的高坑和长岭相连。区域面积为4平方公里。唐高宗（李治）年间（628—683年）天龙山始建天龙山寺。此后，天龙山成为万安佛教发源地和万安佛教圣地。
　　在建天龙山寺期间，万安流传着一个民间传奇故事。据明清时期修编的《吉安府志》和《万安县志》记载：唐时，有一个叫无边的禅师初去海山与一高僧共事。一日，其师对他们说：“你们二人应往江南去传佛，大建道访，遇龙则上，不要往前走了。”江，即长江。江右，亦江西。于是，他们又上了路。高僧先看见了龙须山就住下来了。无边禅师再往前赶路，到了万安境内，他没有任何食物吃了，就在万安的一处山中化缘乞食。一次，无边禅师在山中遇见了两只乳虎望着他，他迅速躲避起来，不小心跌坐在山中的一个洞穴里。山民们赶紧把他救了出来，挖土时，他看见土中有水，水中有块石碑刻有“天龙”二字。无边禅师醒悟这是天意，今日遇上“龙”了。于是，就在那里住了下来，在那里大兴土木建起了天龙山寺。和尚僧人圆寂，寺边自然就会建舍利塔。至今，保存完好的两座塔上仍有“无边禅师”的石刻名字，这就是天龙山寺开基祖无边禅师圆寂的地方。
　　唐人建天龙山寺期间，建造了三座用麻石砌成的舍利塔，至今已有1300多年。舍利塔在山上从下而上成直线排列。前面一座三层塔，“文革”时期被毁。现仍存两座，2006年12月18日被列入省级文物加以保护。舍利塔是为安放圆寂和尚遗骨而建的。第二座塔八角五层，高3.6米，底层为正方形，边长1.4米，二层以上为圆形，再上有3个石刻人像。第三座塔排列在后，八角七层，高8.3米，宽3.08米，底层高2.58米。二层以上为八角形。两座所保存的塔为密檐式雕刻石塔，呈莲花形。塔基为方石结构。塔身周边多处有石雕图案。两塔都有“无边禅师”等石刻文字，后塔还刻有“双溪天龙山，孟秋吉旦”字样。（双溪为现今双坑村）。舍利塔经考古专家考证是唐代风格，江南绝无万安仅有，属无价之宝。
　　古时，天龙山寺宏伟壮观，有和尚百余人，历经时代沧桑，唐、宋历代　 修复。原样的天龙山寺在“文革”时期被毁。1994年，当地村民通过自筹和争取上级部门资金按原貌修复了土木结构天龙山寺，现今仍有唐时天龙山寺的古佛教，古香炉，山上的古驿道。
　　天龙山寺离“万夏公路”仅2公里，距万安湖8公里。去年，天龙山已列入万安旅游开发项目，修通了石丘至天龙山寺1930米长，3.5米宽的水泥公路，交通便利，为构建井冈山游山、万安湖游水、天龙山观景“井冈山——万安”旅游圈，打下了良好的基础。
　　天龙山毛竹资源丰富，谷深山高，林木葱茏，溪瀑纵横、风光秀丽、鸟语花香。仙境般的天龙山寺，有“仙人打鼓石”，“仙田泉水井”，江南绝无万安仅有的“舍利塔”。迷人的景观引来了不少游客，并在山中留下了很美的诗句：“天龙山的山水最美，天龙山的古刹钟最早，天龙山的文物最珍贵，天龙山的毛竹最盛名。”
　　有一位到井冈山游山，来万安湖游水，入天龙山观景的游客在天龙山留下了这样的诗句：“九龙聚会地，唐代舍利塔，江南绝无，万安仅有。白金般的价值，神仙般的享受。去了万安不去天龙山，就等于没有去万安。”
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