当前位置： &
图集详情：
当地时间日，古尔省，一名法官在众人前抽打一名妇女。该女子因与男子通奸被鞭打100下。在阿富汗Ghor省，伊斯兰教法的刑罚是被政府支持的。
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
精彩高清图推荐：社会能见度 “七五八”洪灾警示录-社会能见度-凤凰视频-最具媒体价值的综合视频门户-凤凰网
“七五八”洪灾警示录
社会能见度
将视频分享给站外好友，或嵌入到博客、论坛
选择成功，请使用ctrl+c进行复制
扫一扫分享更方便
下载客户端独家抢先看
已成功订阅
简介：1975年8月，在一场由台风引发的特大暴雨中，河南省驻马店等地区包括板桥水库在内等共计60多个水库相继发生…
纪录片分类
下载客户端
独家抢先看第七十五章 今天是什么好日子嘛?-源罪世界-看书啦
您现在的位置： & 玄幻奇幻&
& 第七十五章 今天是什么好日子嘛?
第七十五章 今天是什么好日子嘛?
小说名：&&
作者：太一不太二&&
&&&&“嗯......唔啊。”听到这有点熟悉的呼唤声，那大妈也一边长呼着一口气，一边转过身来，顺着鲁提亚喊着的方向望了过去，“......？鲁提亚大小姐？”大妈望着鲁提亚停顿了好一久才反应过来。&&&&......鲁提亚大小姐？千代这下也才意识到，如果这大妈管鲁提亚作“鲁提亚大小姐”，那么......这大妈是......奶妈？“噗噗~。”看着眼前鲁提亚和大妈这么感人的再相会场面，千代也不禁跪倒在地上噗笑起来。&&&&“嗯？”尽管在和大妈大谈往事着，不过背后这家伙的笑声......，“你丫的~！在笑什么啊？”这家伙的笑声......可不能放过啊！&&&&噗通~，“诶，啊，疼疼。”鲁提亚转过身来，就是迎面对着千代一记手刀攻击，就算千代有着天大的本事，遇到了鲁提亚这么刁蛮的家伙也是没得办法，“额，她是谁啊？......奶妈？”&&&&“嗯？你说什么？”大妈绕过鲁提亚狠狠的瞪了千代一眼，这凶狠的眼神倒是和鲁提亚有几分相似，果然这家伙是鲁提亚的......。大妈一把抓过千代，狠狠的瞪紧千代，“你小子说些什么呢？我可是鲁提亚大小姐的......女仆啊！”&&&&“嘛~嘛！就是巴菲酱说的这样了啊。”鲁提亚也点了点头，摇着小拇指打着比划着，看样子眼前这大妈说的倒不是胡说的了，不过......。&&&&不过啊......有没有搞错！这大妈竟然是鲁提亚的女仆？这个年龄的女仆倒是有够让人有够呛的。“女......女仆？”噗~，听大妈这么一说，倒更是让千代笑出声来。&&&&“唔......。”本来鲁提亚倒是没打算咋滴咋滴的，不过呢，“巴菲酱~什么都可以的哦！”只见鲁提亚朝着这个大妈，额......，巴菲......酱大妈，抛了一个媚眼，瞬时吓了千代一惊。&&&&“我明白了，鲁提亚大小姐。”巴菲大妈转过头来，望着千代，眼中闪出一束光芒，报复！报复啊！“哒哒~。”巴菲大妈还舔起嘴来，唔......，真是有够令人恐怖的一幕。&&&&折腾了好一会儿后，鲁提亚这次让巴菲大妈停了下，“嗯~，这样就够了吧，巴菲酱~！”&&&&“ok！鲁提亚大小姐！”巴菲大妈一把放下千代，拍了拍手，一股不费吹灰之力的样子，大妈，怪物大妈，这怪力大妈！“嗯？对了，鲁提亚大小姐，怎么在这里碰到你了呢？”&&&&“哦！也是呢。”鲁提亚拍了拍脑袋，也是，正事要紧，这半天扯来扯去的，还没扯到正事来，干正事的千代、鲁提亚还不没想起来，倒是被一边打酱油的巴菲大妈提了起来，也可真是有够无语的，“我们这不正是要去机关城嘛！被这家伙忘了路了呗。”一边说着一边指着被巴菲大妈弄到倒在地上动弹不得的千代。&&&&“喂喂！怎么......。”还没等千代说完话，“啊哒~！”鲁提亚便一个脚对准千代的脸，从远处一个猛跳，踩了过来。&&&&“唔~，啊。”根本就是拿千代做替罪羊了吧！&&&&“唔，这个家伙竟然给鲁提亚大小姐带错路了？咔咔~。”听鲁提亚这么的一说，巴菲大妈捏了捏手，咬牙切齿着，一副火大的样子。&&&&“哈哎？大哥，呼~没办法咯！”龙眼在空中停留了半天后，见没有想要继续前进的样子，便一下扑倒在一边的树枝上，休息一波先！&&&&“嘛嘛~，就是嘛！”鲁提亚这家伙不仅是拿千代做了一只替罪羊，现在更是摆出一副让人怜爱的表情，比起之前的伪罪神机啊、霍尔什么的，都是弱爆了啊！像鲁提亚这样的家伙才是最可怕的吧！女人心，海底针啊，额......还是当我什么都没说吧！“嗯......，对了。巴菲酱，去机关城的路，你应该还记得的吧！”&&&&巴菲收回自己捏紧的拳头，转过眼睛望着鲁提亚。“那是当然的啊！毕竟我可是做了鲁提亚大小姐几十年的女仆呢！”&&&&对于这么自信的话，当然是最好，不过，做了几十年的女仆，这个......，是个什么鬼啊！千代一下被吓醒过来，不行，又要笑了~！噗~。&&&&“哼！”巴菲大妈狠狠的转过眼来瞪了千代一眼，千代也是立马用手紧紧的合住嘴巴，“噗~。”即使这样，也还是忍不住的笑出几声来。&&&&当然，鲁提亚大小姐在这边很仔细的问着自己问题，巴菲大妈也就没再去仔细的和千代算些什么有的没的账了。巴菲大妈挠了挠脑袋，“自从没在继续伺候大小姐后，我呢，便回到这边，机关城附近的老家咯，当然对机关城这边的路是熟知的咯！”&&&&额......，这么说来，这大妈现在没在是鲁提亚的女仆了吧，也是，噗~，我可是实在想象不出那大妈女仆的样子！千代想着想着，又忍不住笑出声来。&&&&“喔喔！”听巴菲大妈这么一说的话，鲁提亚顿时有了底气，从眼中射出两道闪光开来，“机关城！那么巴菲酱一定也知道去机关城的路吧！”&&&&“嗯！那是肯定的啊！不过......。”巴菲大妈锤了锤胸口，一副得意的表情，不过却有表现的些奇怪的样子，巴菲大妈挠了挠头，低声的哼了一句，“今天去机关城的人还真是多呢。”&&&&“是吧~是吧！，我现在是必须去机关城一趟的啦，还有劳巴菲酱的咯！”说完，鲁提亚还摆出一副卖萌的表情。&&&&“呼呼！鲁提亚大小姐！不用多说。”见鲁提亚大小姐都这么来拜托自己了，巴菲大妈也没有多问什么，一口答应了鲁提亚的要求，“机关城，是吧！其实到了这里，也就离机关城不远的喽！”&&&&是吧！就是这么点点距离，鲁提亚这个家伙就是不知道啊。千代无奈的擦擦衣服，从地上爬了起来。&&&&“喔喔！”鲁提亚也顺着巴菲大妈指着的方向望了过去，巴菲大妈指着一个地方，给鲁提亚在每个点都做着标记，鲁提亚也是一个劲的点着头，不过......，话说回来，倒头来，说了这么多，大妈还是只是指点着路线而已的嘛！&&&&指导的也差不多了，是时候该走了，必须要赶紧每一滴时间的啊，毕竟不知道那些家伙什么时候又会来进攻凯尔伦萨的。&&&&“喔喔，明白了，我都记下来了！”鲁提亚对着巴菲大妈点了点头，看这个样子，应该是记下来了吧，希望......。&&&&“嗯！就是这样了，鲁提亚大小姐！唔唔，头有点晕呢。”巴菲大妈拍了拍脑袋，自从刚刚西蒙忠勝一伙人问完路后，巴菲大妈就有一直有点头晕的现象。&&&&“没事吧！巴菲酱！”鲁提亚赶紧上前一把扶住巴菲大妈，“没问题了哦！你就先回去休息吧！接下来的路，我都知道了哦！”&&&&巴菲大妈在鲁提亚的搀扶下，站起身来，顿时间泪流满面，“唔唔！鲁提亚大小姐长大了啊！”&&&&“那是！”鲁提亚锤了锤胸口，一副自豪的样子，不过，这种事完全没有自豪的必要吧！&&&&啪！千代打了个响指，“龙眼，走了哦！”&&&&龙眼也很快从树枝上飞了下来，一把扑到千代的脑袋上，“呦嚯！又要出发咯！”&&&&“多谢了啊！巴菲酱！”鲁提亚对着巴菲大妈挥了挥手告别后，便朝着刚刚巴菲大妈所给的路线走了过去。&&&&“鲁提亚大小姐......，虽然不知道是为了什么，不过......加油啊！”望着鲁提亚远去的身影，巴菲大妈也是长舒了一口气，“呼~！真是的，今天去机关城的人还真不少呢，今天是什么日子么？算了算了，头还真是晕，回去休息吧！”&&&&巴菲大妈刚一转身想要回去休息，在眼前，便闪出一个黑色的身影，“吓！喂喂！别突然出来吓人啊！嗯？你是？”大妈见到眼前的这个家伙，吃了一惊，“你不是刚刚的......？”&&&&“抱歉，能告诉我......机关城怎么去么？大妈？”只见眼前的这个家伙微微一撇嘴角，露出一副，阴冷的笑。
& &&&&&&看书啦 文字首发，欢迎读者登录 http://www.kanshu.la 阅读全文最新章节。
小提示：按 回车[Enter]键 返回《源罪世界》目录，按 ←（键盘左键）
返回上一章， 按 （键盘右键）→ 进入下一章。
声明：小说《源罪世界》所有的章节、图片、评论等，均由网友发表或上传并维护或收集自网络，属个人行为，与看书啦小说网立场无关。[转载]极乐愿文（三六七五）佛教科学论（十五）第三节世界上最大的谜是什么&&第四节
无上甚深微妙法。百千万劫今遭遇。我心见闻乐受持。开示悟入如来意。三宝佛子释迦如意佛佑并我一切冤亲及法界所有如母有情，真情祈祷呼唤大恩如意宝晋美彭措法王上师、龙多上师、莲师本师三宝三根本文殊菩萨，请了解我，就在此时，这个时刻，示现您的慈悲”。加持我，使我成就胜法，赐予我加持力，使我顽强、坚忍，无论发生任何事，我绝不放弃，赐予我如是加持力，使我具有衷心的伤悲，使我不浪费时间、缩短计划。加持我，使我铭记死亡，使我坚信业力法则，使我的修行道无障难，使我能精进修行&，能转困境为道。加持我，使我从上师处获得的慈悲、忍辱、净观、虔诚心、咒语、手印禅定、三摩地等等这些应属防御系统的对治法……加持我，上师，当时机来临时，这些攻击或防御系统或对治法门都能发挥作用。加持我，使我能具纯正的虔诚心,加持我，使我能面见本性。加持我，使我的本觉能自心苏醒。加持我，使本来状态、本觉或俱生智在心中觉醒，使迷惘的经验连根铲除，使我于当下此生中开悟，使我能于即生中成佛，这是如意妙宝珠众佛子每天代法界一切如母有情所应该祈求的。诚祈本师上师三宝慈悲护念法界所有如母有情,喜极佛乐梭哈。佛子抱佛宗。弘扬大藏经。同生极乐国。普度如母众。南无十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
缘起咒:嗡&&耶达儿码黑德抓巴瓦&&黑敦得堪达塔嘎&&多哈雅巴达&&得堪匝友呢若达&&诶旺巴德玛哈夏儿玛纳所哈&显密本圆融&&愚执自他宗&&圣法原一味&无偏应普弘&&菩提心为前导&般若为心要&&净土为归宿&团结和合&&清净戒律&闻思修行&弘法利生（大恩怙主晋美彭措法王金刚语）清净戒律咒：嗡阿摩嘎协拉&&桑巴ra桑巴ra&&巴ra巴ra玛哈协达萨多&&巴玛波波科达波匝&&达ra达ra&萨曼达&&阿瓦罗格得吽帕的所哈&&无上甚深微妙法&&百千万劫难遭遇&&我今见闻得受持&&愿解如来真实义（大唐武则天皇开经偈）南无上师佛法僧宝&&无上甚深微妙法&&百千万劫今遭遇&&我心见闻乐受持&&信解行证如来意&&嗡桑巴囸桑巴囸&波玛纳萨囸&玛哈臧巴巴吽啪德娑哈
顶礼供养恭敬尊重。赞叹皈依祈祷上师三宝。乘佛神力。普令一切四众佛子皆得见闻受持。。。
佛教科学论
索达吉堪布著
第三节　世界上最大的谜是什么
现在的科学在探索研究外部物质世界的同时，也发现了某些规律，解开了一部分自然之谜，但是世界上万事万物的奥秘是无穷无尽。科学家何时何日才能解开这一切所有的谜呢？！其实一旦把其中最根本最重要的谜底解开，这所有一切都自然迎刃而解了。这宇宙无穷无尽个谜中最大之谜就是“我是谁”这一人类自身之谜，可惜科学仍然涉及不多。在科学上，对于用来观察外部物质世界的仪器的原理、性能、精确度等情况，一个研究人员若是毫无所知的话，那他所得到的研究结果就是可想而知的一塌糊涂了。同样地，科学过去现在以及未来所能取得的所有一切成就，皆是因为我。是一个个的科学家的自身的我发现了什么现象，是我在思索，是我制造设计了某某仪器，是我总结出了某某规律，建立了种种的理论，但我究竟是什么？科学对此问题的回答却显得是那样地苍白无力，这就相当地奇怪了，科学家们所发现的那些规律和理论也由此而显得很成问题。
&现在我们很多人执著于外界的许多东西，去追逐外面各种各样形形色色的世界，但实际上真正去观察自己内心的话，这个能感知的我又到底在什么地方呢？用佛教观察五蕴的方法即观察自己的肉身、感受、思想等各个要素，会发现我的本质的存在性是非常地深奥。全部的身体还是身体的部分是我？如果全部身体是我，那我的一根头发掉在地上的时候，我也就失去了一部分。这是不能承认的；如果部分是我，我执也就成了很多的了，但这显然违背了我们平常的执着，因为对于我是只执着一个，从来没有执着很多个的。这样还可以很深入地分析下去。所以经过详细地观察，会发现我是不存在的，所有的万事万物以“金刚屑因”和“一因多因”等来观察的话，也全部都变成了虚空，没有一点可靠。这些关于无我和空性的道理，是佛教里最甚深的，一般对佛法不怎么了解的人不一定会理解。当由此而诽谤会造下非常大的罪业，所以我也就不敢在这里广为宣说了，只是稍略提一下。如果你们对佛法真正有了一定的了解，生起了很大的信心，以后我们也可以宣讲这方面甚深的窍诀。
&佛教经论中不但指出了人的心识和外境的虚幻性假立存在，同时还描述了心识与外境之间的内在关系。进一步观察时，心识由自己的功能变出了种种我们固执为实有，然实则并不能独立存在的外境万事万物，如身体、房子、山河大地等等。如印度月称论师的传世巨著－－《入中论》中说：“世界外物都是自己心识的变现”。佛教中的唯识就是直接研究心识与外境的流派。唯识认为不同的生命所见的外境不同，如以人所见的水为例，地狱众生见到的不是水，而是滚烫的铁汁，饿鬼见的是脓血，天人和已基本获得了生命自在的菩萨（菩萨以修证的高低分为十地，此指一至七地）见到的是甘露，修证更深入的菩萨（此指八至十地）见到的是具无边功德的佛母，而在已彻证宇宙与人生实相的佛陀看来，水又成了远离形相言思的智慧。由此可见，从浅层观察，外境和心识独立存在，而从深层次观察，外境的存在完全取决于心识的认识水平，换句话说，并没一成不变的外境，甚至于并没有外境这一客观事物，一切全都是心识的变现。这心识有多层意义，在世俗上共有八种，一般意义上的哲学与科学仅理解到前六种，而对最超乎于八识之上，同时也是最深奥的胜义智慧更是未有涉及，从这也可见到在哲学上把佛教描述成唯心（前六识）主义的观点是在盲人摸象了。
&而一些濒死者更是刻骨铭心地体验了这些抽象理论的内在涵义。如当今世界上最著名的濒死体验者与研究专家之一，美国的阿特沃特女士，在1977年的一次濒死体验中，在神识飘浮在空中后，她因旧有的习气作了一个实验，在脑中制造出了一座构造严密、形状具体的房子，然后将脑子里的图像投射到面前的空中。突然之间，她面前出现了房子的形象，和脑中的一模一样。这使她惊呆了。她在这房子里进进出出，不停地开门关门，在地板上跳舞，这时她悟出了“思想即是物质，思想无所不能”。接着她继续实验，造出了车水马龙的街衢，以及已去世的亲人，最后她以意念让他们消失，果然片刻间，他们也统统不见了。她的这一体验至少说明了心识的存在，以及心识反映创造了万物的这一理论。关于这一点，现在风靡海内外的索甲仁波切的名著《西藏生死书》中也有大量的论述与事例。
&也许有些人不相信这一点，但现代科学的研究却显示了这方面的原理。世界上最有名的数学家纽曼博士，曾提出一个震惊科学界的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制着肉体的大脑和遥控物质。”　著名的物理学家菲列兹说：“纽曼的精微量子学说显示物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已。真正的实体是思想意念。”　本世纪最伟大的物理学家之一，1963年诺物理奖得主威格纳博士也极力支持这个观点：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化”。英国的一位生物学家，曾与达尔文一起发表了有关生物进化的学说，他也确信灵界具有一股可推动自然界的神秘力量，并把此想法反应在自己的研究上。
&所以，现在的科学家也应该多多地研究佛教里那些高深而又闪耀着真知灼见的理论。否则只是一味地探究外境与物质，而不对自己的心识及观察者“我是谁”这一问题作深入的考察，那毕竟是在舍本求末，只是用现象来解释现象，从而发现不了万事万物的终极实相。那结果科学只能发现越多，其未知也越多，最终是摆脱不了对广大现象界的迷茫，正如当代最伟大的科学家爱因斯坦所说：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”也就是说，科学和宗教存在着不可分割的联系，若仅具其一，就像瞎子或跛子一样。所以现代科学若是有了佛法的理论作指导，就相当于盲人有了智慧的双眼跛子有了得力的柱杖，能正确而迅速地前进。
第四节　佛陀为什么不广宣说科学的内容
现在有些人认为如果佛经与现代科学不矛盾，那在释迦牟尼佛的教法中为什么不广为宣说现在科学里面的许多道理和内容，因为现在科学的内容没有在佛经里广为记载的缘故，所以佛教的教理是落后不合理的。这种想法我认为是相当错误的，实际上佛教的道理是能够含摄宇宙万物中一切的现象，自然也包括了科学上的那些发明创造。科学上的理论不管如何变化发展，它总是在佛法理论的框架内，就像天空中的风云不管是如何地变幻莫测，它总是在虚空的含容内进行。
&佛陀虽然没有像科学那样详细地描述各种物质的特性和变化规律，但从大的总括方面，佛经已经指明了物质的能力是千变万化不可思议的。不然像现在我们所感到火是热的、水是冷的这些表象有什么不可思议的呢？正因为佛陀知道每一种物质都有着许许多多神奇的变化能力，所以他才这样说是不可思议的。
&再者佛陀虽然没有详细具体地阐述科学里面的那些内容，但却不能由此认为佛教就不是真理。因为社会科学也没有详述自然科学里的内容，难道社会科学就已经成为非科学了吗？同样地，对于现在的飞机、轮船、计算机、电话传真等等这些机器和产品是如何设计如何生产的，最基础的理论物理学科也是没有进行具体详细地说明，难道我们就能够说那些最尖端前沿的理论物理不是科学了吗？所以对佛教的那种看法是很成问题的。又拿其中的计算机来讲，目前计算机的运行基础是二进制。二进制的内容虽然不包括计算机具体部件的特性，制造方法及操作方法，但谁能否定二进制是计算机一切运行的基础。同样道理，佛法中虽然没有详细地描述各种具体事物及其细微的特性，但佛法宣说的是宇宙万事万物的最本质的实相，以及趣入这实相的修行方法。
&另外还有一些人认为，在我们的生活、交通、通讯联络等等各个方面，当代的科学对于人们的利益确实很大，佛陀既然知道科学上的那些道理，那为什么他不在佛经里面告诉我们呢？我们吃住等物质上的一些便利，在佛陀无所不知的眼里，它只是一个暂时的利益，而不是最究竟的利益。真正最大最究竟有利众生的事情，就是从轮回的烦恼和痛苦之中解脱出来获得涅槃。比如一个孩子，本来父母非常关心他，但从孩子自己的角度讲，他会认为他自己的玩耍是世界上最重要的事情，是对他最有利益的，而他的父母则对他一生的前途很关心，知道学习和教育对他们的孩子来讲是非常地重要。可是如果父母一直强调这个孩子的教育，而没有顾及他的玩耍和享受的话，这个孩子就会认为父母不关心我，但我们不能因此就说孩子的想法是正确的，因为当孩子一旦长大懂事以后，才真正地知道实际上父母已经为他实现了真正的利益。那我们现在世界上的凡夫众生也不懂这个道理，像小孩的玩耍一样，以为这个暂时的科学是很有利的，但当我们一旦懂得了这个因果轮回的道理，或者是通过修行真正从轮回苦海中获得了解脱的时候，才恍然大悟，知道佛陀实际上早已经把世界上最大的安乐最究竟的利益告诉了我们。
&所以根据《释量论》，虽然佛陀可以宣说有关现代科学家们的种种假说及发明等无穷无尽的法门，但以佛陀度世本怀而言，他是为了令众生脱离一切生死轮回的痛苦烦恼和无明愚痴，故如何才能达到那种彻底觉悟境界的修道方法才是最最重要的，而其它的则皆是枝节末叶之事了。彻底觉悟也就自然地通达了一切的知识，故佛陀所宣说的仅是佛陀为了度化众生所想要说的各种方便解脱法门。
&即便如此，世界上任何一位学者，他所探索的学问也都可以在佛经当中相应地找到或多或少深入浅出的描述。比如在医学方面，人身上的各种组织构造，婴儿住母胎中各个时期器官组织神经等是如何形成变化的等等，这些在佛经中都能找到详尽而准确的描述，并且对于一个人生病的原因也有深刻的见解和精辟地阐述。现代医学与佛学有不少吻合之处，如显微镜下可发现人体上有许多寄生虫，佛经中则说人体中有八万四千个小虫，现代医学观察到的胎儿在母体中发育的过程，在《修行道地经》中有详细、相同的描述。但也有现代科学尚未发现，而佛经论典中已有定论。如关于胎儿最初为何受胎，现代医学都说因为是父精母血（即精子和卵子）的结合，但这解决不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病例，而《佛为难陀说出家入胎经》中则指出除父精母血外，尚需受胎的主角－－神识的加入，如果父母双方因缘特殊，则与其相应的神识较少，故受胎较难。另外关于胎儿出生时的身心感受，现代科学对此是一片空白，而佛教的《大圆满前行》中则已有明确描述，如正出生时，备受逼挤之苦，落地时，如堕荆棘丛中，母报膝上时，如鹰攫幼雏等等。广西第一位中医学博士刘立红说：“中医的原理及其药方，都可在佛典中找到根据，修学佛法可以更好地进行中医的研究与实践。”　由此可见，佛经论典可对医学的发展提供崭新的思路，补充许多不足。正因如此，西方在进一步研究佛教中的医学经典、治疗方法、人体结构及对各类病源独特的描述。
&现在，人们以为科学上许多发现和发明都是人类历史上首创的，是很了不起的。其实这正是因为他们不懂佛经见闻不广的原因所致。以佛经的观点，科学上一些成就也并不是现在人们才有的一种新发明。比如现在科学家们以为是1903年美国的莱特兄弟在滑翔机的基础上首次发明了飞机，但岂不知佛在《百业经》的第三十六个“法施女”的公案故事里早就讲过，在释迦牟尼佛还未出世前的时代，就有一个女人的丈夫离家后，曾多次借用别人的飞机，来回家看望他妻子之事。又美国生物学家巴斯特博士，通过实验发现有些植物也有情感的反应。其实在佛经里面，早就提到过这一类的问题。比如佛经里说孤独地狱的众生，其处无定，有些在石头里面的，有些是在山岩里面，有的则变成树木、石头，或变成门坎、扫帚等等，以众生业力的不同就变成各种无情物的形象来感受无量的痛苦，所以以我们佛教的观点来看这也不是一个新的发现。
&所以，西方著名哲学家韩非尔说：“佛教吸引西方人，因为它没有教条，满足人的心灵，强调自救以容忍不同的论调，包含科学、宗教、哲学、心理学及伦理与艺术，并指出人是他一生的创造者。”
。。。开示悟入佛知见。令如母众发菩提。上品同生极乐国。南无阿弥陀佛。。。祝您喜极佛乐。！
&&哎玛吙&&奇哉佛陀无量光&&右侧至尊观世音&&左侧勇识大势至&&无量诸佛菩萨绕&&稀有无量之安乐&&名为极乐彼世界&&祈愿我等命终时&&不隔他世即往生&&面见彼佛阿弥陀&如是我发之此愿&&祈祷十方佛菩萨&&加持无碍得实现&&达雅塔&&班赞哲雅&&阿哇波达呢梭哈（索达吉堪布译此文乃门杰多吉活佛十三岁时&&于藏历火鸡年四月初七日亲见本尊主眷之际&&无量光佛亲宣）南无阿弥多婆夜&&哆他伽哆夜&&&哆地夜他&&阿弥利都婆毗&&阿弥利哆&&悉耽婆毗&&阿弥利哆&&毗迦兰帝&&阿弥利哆&&毗迦兰哆&&伽弥腻&&伽伽那&&枳多迦利&&梭哈&&&&唵&&娑摩啰&&娑摩啰&&弭摩曩&&萨缚诃&&摩诃斫迦罗嚩吽&&萨度&萨度&&萨度
&&&&&&&&&&&&&&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
七大洲四大洋啊
亚洲，非洲 北美洲，南美洲，大洋洲，南极洲 欧洲
太平洋，大西洋 北冰洋
书上都是这么说啊，
大家还关注
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '2081942',
container: s,
size: '1000,60',
display: 'inlay-fix'