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醒世无量，男，生于日丑时，江西省南昌市人；学历：大专；身高：1.665米；体重：控制体重67公斤左右；优点：位卑未敢忘国忧；缺点：做好人说真话；课题：人及其差异性研究；门派：杂家；座佑铭：万人万事万物皆为我师；QQ：微信：兼职：“意拳养生桩群”管理员。中华养生桩群（2000人）：意拳养生桩超级群：意拳养生桩产后康复群：意拳养生桩高级二群：意拳养生桩高级三群：意拳养生桩一群：意拳养生桩二群：
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站桩，让我看到了生命的希望！
中华养生微信群：心有感恩
站桩月余偶感
中华养生微信群：黎明
入群月余偶感，以前站桩无成效，是因为时间短，才四十分钟左右，最近听从桩友建议，站至100分钟，昨天站了200分钟，美到极至，妙不可言，特做小诗一首，聊以感恩：
要想站好桩，时间为保障。
二目微微合，双手胸前放。
倆脚平铺地，一心坦荡荡。
欲入空灵境，两小时以上。
纸上得来浅，躬行莫需忘。
我对“产后风”康复经历的感悟
作者：平行线
&　　我刚生完孩子出月子时，身体并不是很严重，已经不出虚汗，身体也只是偶尔哪里痛几秒，眼睛痒，我担心留病根，骑车去看中医，听医生的汗蒸，吃药等等，结果越治疗越严重。自从我2014年初月子后第一次去看医生后，我的生活发生了翻天覆地了变化，我做梦一般，我的生活就此掉进了冰窟窿，多少次，我以为这一切都不是真的，可偏偏成为了我生活的全部。“产后风”一直伴随着我，每天虚汗淋漓，身上冰凉，汗水像是爆发的泉水一样，源源不断，生生不息。近两年来没穿过干的衣服，盖过干的被子，穿过浅口鞋凉鞋，没
初炼大礼拜
中华养生微信群：黎明
大拜圣礼已过百，身无变化体力衰。
莫非心急气浮躁，坚定信心成效来。
心有感恩点迷津，助我功成云雾开。
咬定青山不松口，生活自此少阴霾。
神奇的大礼拜
中华养生微信群：扎西雍旦口述
中华养生微信群：黎明
一站解千愁，万事乐无忧。
自享其中味，百病付水流。
要想身健康，经常站站桩。
舒筋又活血，经络亦通畅。
朋友常交流，胸怀坦荡荡。
肾水向上升，肝火朝下降。
我的站桩体验
中华养生微信群：紫云轩
　　我练功三年多了，现在只要一静下来丹田就会启动，然后气会扩散到四肢，气感越来越强，越来越舒服，我不知道自己的“根器”（无量注：指经络敏感的程度）是什么样的，我甚至都不知道自己站的叫什么桩，只知道站。由于我有静脉曲张怕长久的站对腿不利，站了一年多学会卧功后就一直躺着练了，连站带卧到现在一共炼了有三年多了吧。
　　我的腿平时一直都是酸胀沉痛，寒气也很大，在练功的时候气会自动的先走腿，腿走满了后，气就自己往上冲了，冲到头顶的时候感觉眼前有金黄色的光一闪一闪的，慢慢的会感觉到全身通透、整体如一
中华养生微信群：谢谢健康
夜半群声静，唯盼鬼唱歌。
猎豹睁眼梦，话头参无我。
正确认识站桩是气功的现实意义和历史意义
　　　　　　　——中华养生微信群'心有感恩'站桩体验音频分享
不少新桩友，看了我在新浪博文《站桩寄语》中“站桩有危险，开站需谨慎”一句后感到困惑和不解，于是他们常问我：“你说站桩有危险，究竟有什么危险？”
要明白站桩有危险，首选必须明确
桩友：菩提树
桩楼高千尺，触顶可摘星。
一页一页爬，眼疲手抽筋。
下楼很容易，一溜就到底。
如此天天爬，无奈已成瘾。
劳逸要结合，爬楼添乐趣。
作者：苑晨光
早晨起来把桩站，再看高楼冲上天。
要问这是为哪般？人人都想当神仙！站桩、静坐功感实录及体会
站桩、静坐功感实录及体会
　　简要说明：本人有双膝盖关节炎，有时上下楼梯会痛；有偏头痛，劳累或感凉风时会痛得大吐，有肩周炎，不能受寒，左脚拐伤过，也有风寒，有点慢性咽炎，身体比较敏感，病痛处可以感应到别人的“发功”，四年前练过半年瑜珈，也曾用艾薰过腰及后背前后一个月。所以对站桩、静坐感知较多，反应较多，现写下以供参考。
　　先前断续站桩情况：站双手胸前抱球式浑元桩，站桩同时睁眼看电视。共八次，第六次头顶有东西上拉感。我记得初站浑元桩时，可能有点前倾，肛门没怎么收，那前三天就是大便突然不对，原来我是晨起必大便一次的。后来调整了下，注意肛门口略向上，就大便如以前正常了。下面就开始较正常练习了。
　　1、此后站双手在体侧下垂的无极桩，头略上仰，双眼闭，注意静心了，数息196下，用腹式呼吸，总计30分钟左右。下面说到的时间都是以数息次数折算到时间估计上。第一次即有后背热，原有的肩痛感出现，腿有热感，后背、头顶出细汗
　　2、第二次感觉同上次，原有的肩痛感、后腰部痛出现，后背、头顶出细汗，头部有欲打开症结却不能，充气在头左侧。后腰、大腿各有一次跳动，好像在自动调整站姿，又不像。
　　3、第三次耳朵周围有痛感，我听东西时间长就会耳朵痛。数息站到172下，被老公打扰到。因记得数字就没重新数息，数到196结束。夜里慢慢觉得左手臂略麻木，手指感觉木木的，原以为是睡姿不好压着左手臂了，平卧，仍然麻麻的。夜里4点起床再站桩，因是深夜，多次数乱，从头再数，1个多小时后才结束。重睡下，天亮7点起，发现仅左手指尖略麻，别的已好。第二天晚上再站桩就全好了。
　　4、第六次，数到100下左右，头顶有巨大旋涡，达10秒以上。
　　5、第七次，站桩时间不久就打嗝，而且连续打嗝。
　　6、第八次改逆腹式呼吸，胸前好像是膻中穴略痛，出汗改到头顶、面部。
　　7、第九次仍逆腹式呼吸，胸前不痛了。
　　8、第十次站桩，数息到100下左右，打哈欠，双眼盈泪。前后共9、打哈欠五六次。实际头脑清醒无困意。站桩结束，左耳内有跳动感二下，实际上没耳屎，结束时双脚后脚掌麻，但走路没问题，与脚麻不能走路的不同。第一次练脐提吸气法，只五六次，断断续续，不是一下接一下的，反正在二十分钟内做完，是在下班的班车上，没事练练的。当时我觉得奇怪好像头部空调吹的是热风，不是凉空气，我当时以为是师傅开热空调呢，但实际车上没开热空调。下车后，头部觉得有较大的能量聚着，达几分钟。
　　10、第十一次站桩可能到10分钟左右，左小腿出现麻感，到结束共出现3次，每次1—3秒左右。头顶右侧痛，以前是中间偏左痛。这次站桩没打哈欠，倒是放屁几下。头部痛感在站桩结束后仍没去除，达一小时之久。
　　11、站桩达五六分钟，海底轮热，三四秒时间，接着又热，可能有三四次，放屁一下。数息到100下不到时，觉得除脚底站着、头部有点胀痛外，竟不觉得有身体存在。第二天上午喝茶后海底轮又热。
　　12、站桩可能达五六分钟，海底轮热持续有一分钟时间。站桩十多分钟，打了哈欠一次，双眼盈泪，突然从下至上出寒气，欲抖，又像是打寒战。可能是前面有二个多小时在上网看视频，着丝袜受凉了。左腿大小腿有麻感几秒。双眼一直盈泪，没再打哈欠。第二天早上仍偶有海底轮热感。从日晚始学静坐，以后的日子基本是每日有静坐，静坐用自然呼吸。每日确保其中一次静坐后练五分钟左右的洗髓功（南怀瑾七日谈视频21节中的第3节谈到并示范了）。（当晚就已觉得看南老视频时间长，脚凉，虽然按摩脚穴位，但仍觉得凉。于是就在站桩前泡脚二十分钟，以去寒气，希望站桩时能静下来）
　　13、早单盘静坐十多分钟，脚麻就停下伸展一下。再坐，几秒钟后，脚底麻如针刺达十秒左右，坚持着。前后静坐二十分钟左右。昨晚静坐双腿略散着，没怎么盘。因有事，这晚就没站桩和静坐。
　　14、.因看视频后觉得后背凉，就在后背大锥处背热水袋站桩，十五分钟左右双手臂热，右边的明显，手指略麻。身体略前后晃几次。
15、静坐，心窝部热，左脚后跟略热。20日始用双手胸前抱球式站桩。因手臂可能因游泳受寒而举起时臂膀酸。站桩时手臂酸。22日至26日没有站桩和静坐。
16、10.28站桩时放二屁，手臂酸，手指略有凉气。头后部充气似的，但顶不开。前二次站桩时二眉间、鼻子上充气似打不开（二眉间充气这种感觉达三四次后，有一次突然有通的感觉，就不再有充气感了）。站后双脚跟麻。
　　17、10.30静坐，（静坐累加有四五天了）中午、晚上静坐时觉得左下腹有轻微的锐痛。
　　18、10.31站桩，十多分钟后丹田略热，命门热。（中午时静坐命门热）二十分钟后身体略前后摇晃，尾椎下略痛。左下腹不痛了。
　　19、11.2晚静坐45分钟，在30分钟左右时左脚非常麻，坚持，后就是凉气从左脚底缓缓排出直到结束。（而右脚在后三次静坐一直很麻，才慢慢有点出凉气，但此后还是有些麻，只是散盘时不觉得腿很累，也能较轻松静坐四五十分钟了。）
　　20、11.4我练静坐有一周左右了，每天二次，总时1小时左右。现胸肋骨下的巨阙穴位热，腰后中心（命门）热，双手热，一脚心热，但丹田穴位并不明显暖。
　　21、站桩加静坐，站桩少，静坐多，每天总时平均1小时左右。期间，一直双眼盈泪，脸颊、嘴唇有抖动，手臂、腿部有电流感，脚底出凉气，内耳奇痒，后心处痛、右脚掌外侧酸痛等感觉。我的体会是，站桩对双腿、双肩更有好处。静坐对脊柱更有好处。
　　22、11.17记。站桩加静坐坚持锻炼二十天左右，中间可能有三四天没锻炼，但有后补，即达到每天锻炼1小时左右。16日晚静坐四十分钟，头部有自然的前后摇动。
17日早站桩半小时，息十分钟后静坐，静坐达近1小时。站桩刚开始二分钟左右，打二下嗝后，猛上吐一大口酸水，吐掉再站，一直正常。静坐时感觉自头顶至脊柱极力向上拔。静坐到三十分钟左右，头前后摇动，摇摆前后幅度慢慢大些，不再摇动，却有无形力量使头部慢慢地向后仰起，好像近成90度，停一会，慢慢地恢复原位，呼吸明显而较前面频率快，待略呼吸正常后，又一次有无形力量使头部慢慢地向后仰起，好像近成90度，停了好几秒，感觉脊柱有强烈压挤感（这是事后想起的，当时只是随感觉而走），因头后仰压着时间较长、幅度较大，又感觉不能用意识强回，就略有点意识尽力挺胸，头才慢慢回复原位。因明显感觉累，就略过一会就停止静坐结束。静坐结束后略咳嗽几下。
　　当天夜里12点醒后，再入睡，却是双肩加颈椎大热，出汗，脸部也热，换几次姿势睡，都是仍热，出汗，可能前后达1小时。还有右鼻孔突然猛地向下吸了下，如小孩吸要流出的鼻涕感，当然我那时没鼻涕，却是有鼻子向下吸的东东。左鼻孔却是随后慢慢通的感觉。再有，头也是突然左右摇动一下。（我最近本有较严重的肩周炎，双肩膀抬起有点吃力。）
　　23、17日下午至21日没静坐和站桩，但期间身体仍有反应。
　　18日晚11点多也是双肩加颈椎大热，出汗。深呼吸时明显感觉双手臂上的气脉随呼吸流动，腿部也有电流感。19日中午平躺午休时，颈下垫一薄热水袋，双肩凉气明显，达十多分钟久，后入睡了。当晚大椎处只偶尔热，时间不长。20日中午午休，脊柱自腰部至肩都热。当晚肩、颈热，出细汗不多。21日中午午休，先是双肩有点凉气、小臂热，几分钟后，后脑略麻持续到结束，双手热而麻，特别是右手小指、无名指麻明显，左手大拇指外侧痛。20日、21日白天偶有右肩胛骨外侧痛，持续半小时或1小时左右。
　　24、21日晚静坐40分钟。因身体不适没完全恢复，体力不是很好，只略随意静坐，静观鼻端，没意守丹田。静坐二十分钟左右，似抽搐样-----肚子内吸、双肩上耸、头下缩，有点发颤却又不是，有好几次，头（耳部）略觉得嗡。这时觉得后小脑不停有气从颈部上冲，却冲不上。又如17日上午静坐时一样，头慢慢地后仰至90度（因体力问题、加之没意守丹田，气明显不足，不如16日、17日那样慢慢、一次性后仰，却是向后一些，回一点，再向后一些，回一点，好几下才达后仰90度）。停好几秒，加以深呼吸头才回复原位。因体力问题没敢多坐，虽然后小脑很热却还是结束静坐。
　　25、23日晚静坐40分钟。头后仰二次，后脑处、后心处先后痛，头自然和身体一起转动好几次后，只是头部转动。
　　26、24日早静坐50分钟。也是头后仰一次，感觉自己呼吸很轻，肚子和胸腔在起伏，注意鼻子呼吸情况，才感觉有较轻呼吸。先有上身虚无感，后是除脚外感觉不到周身存在，却知额头紧。晚站桩18分钟，一开始即有心窝热，手心出凉气后有麻感，时间不长即身体有晃动，不敢再站，就结束改静坐。静坐1.5小时，仍是肚子和胸腔起伏，呼吸极轻，头顶痒、嘴角痒，额头紧（涨），感觉印堂发亮。期间头部一直有反应，或转动或后仰，上身前伏或左右摇摆。每次停止在某个位置时（如头停在右后侧）都可能达1分钟之多，不能凭意识改变动作，只意守丹田，等身体自己反应。有几次想结束静坐，待前一反应完成，上身、头恢复原位以结束，却是恢复原位不到二三秒，即来下一次反应，不敢强行结束。于是静坐时间久些了。
　　27、25日晚静坐50分钟，因食量变小，改意守中丹田。有虚无感，头皮痒。没其他明显异常。可能是督脉通了。
　　28、12月1日记。26日至30日，每晚静坐1小时多，周日静坐3次，总时3小时。期间头部、上身的反应较多，也有几色性光和偶尔幻境，而玉枕穴在一直处于阻塞感，后来慢慢地，犹如一气泡慢慢地开一针口破开，继而气泡慢慢一点点破开，头部各处有清爽感。印堂在随后的一二天里出凉气，鼻子部位也渐次打开，到29日上鄂有明显的麻感，津液不断，好像咽不完。头部左侧也突然好像打通一些穴位，以前有的偏头痛的感觉没了，而同时右脚心不断出屡屡凉气达半小时之久。
　　至此，小周天总算打通。从真一到真四，本人用了二十多天时间。而从真四到真五，用了十时间，且每天静坐时间都有四十到1个小时以上，周六日更是2、3小时，且都是静坐，因身体自发功不能站桩。而这时觉得，小周天打通，只是万里长征才刚走第一步。
　　体会：
　　1、站桩、静坐姿势尽量按要求做，脊柱尽量挺直，其他部位都呈放松状态；
　　2、站桩、静坐到比较累时，再坚持一会，通脉会更好，会收到事半功倍的效果；
　　3、努力不会白费，当身体气感停留在某一处或没什么反应时，坚持再坚持，待某一天突然通时，会附带一些周边的穴位也同时打通；
　　4、当身体自发功时，不要强行停止或改变，身体会自然而然地调整的。在站桩或静坐时，呼吸中偶尔随感觉调整。如果胸前闷，就意守心窝处。不要一直注意病痛处或性光、幻境等；
　　5、不要期盼什么感觉出现，每人体质不同，反应必不同。有期盼必分心，效果倒不是很好；
　　6、静坐后练习洗髓功，会加快练功进程。（有人练瑜伽也会有加快的感觉）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○一三年十二月八日
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。站桩曹万科 站桩日记：跟曹万科老师学站桩（二）[ 13:51:07]
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　　12月21日站桩日记今天站了30多分钟的时候，我站得还算稳当，曹老师帮我稍微调低了身姿，没想到我的大腿立马像被最后一根稻草压垮似的，猛地往下堕，呼吸也变得急促，曹老师听我说话声有异，过来用两手夹住我的前胸和后背，感触我身体的变化，“哟呼吸加快，胸腔都在震动了”，于是让我站高，没过两分钟我就气息就平和起来。“站桩就是运动量的管理，感觉轻松就往下蹲一点，累了，再稍微高点，很简单”。我点头称是，站桩独有的优越性在于便于调控、不缺氧、不危险——我早已体认到，激烈的跑步或其他运动，平缓呼吸并不是容易的事情。不过我有些沮丧，最近站桩颇感吃力，比如刚刚才站了不到四十分钟不到。为什么跟曹老师站桩一个月后耐力反而越来越差？我平日并没有怎么懈怠呀！曹老师听后笑着解答说，这是由于腿部的神经灵敏度提高了，以前肌肉神经敏感度太差，麻木都不知道疼！现在能感知到是好事。曹老师补充说，站桩过程中身体感到痛疼的另一种可能是身有旧伤，比如菲尔有段时间练习站桩的时候脚痛不止，一问才知道是他小时候玩足球曾经把腿给弄折过。但是，“这种由站桩引起的痛疼一点儿也不可怕，它只是阶段性的、机体自愈的一个表现。”菲尔坚持站桩一段时间后，痛疼感消失，腿疾再没复发，彻底治愈。说到神经灵敏度，曹老师举了一个例子，他告诉我说他至少有5次踩到钉子但都没被扎着，脚底一触到异物立刻警醒，“咵”的往外跳开，好比普通人手指碰到热水一般。聊到王芗斋先生习拳名言“毛发如戟”。岳飞有诗云“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”深究下来，“怒发冲冠”到底实有其事还是只是形容“壮怀激烈”的夸张手法？曹老师说，如果“毛发如戟”不好理解的话，可以仔细回忆一下走夜路的经历，三更半夜走在半人高的高粱地里，听见一声嚎叫，肯定吓得一身鸡皮疙瘩、拔腿就跑。鸡皮疙瘩也就是汗毛耸立，类似毛发如戟。虽然毛发如戟是练功深厚时的姿态，普通人不易企及，然而普通人被吓一大跳，出鸡皮疙瘩的时候，力量也是大于平常的——这种力本质上就是爆炸力，这也可以解释为什么另外一部分人在受惊之余直接瘫软在地上的原因——爆炸力需要燃烧很大体能，体弱的人体能不足，能量炸完了就站不起来了。“我们练习大成拳，实际上是要把这种随着不经意间冷战、鸡皮疙瘩产生的爆炸力练到随心所欲的地步。”练功以来，我听闻到相当多患者练习大成拳自愈的案例。比如菲尔。菲尔的耳朵在芬兰求学时冻坏了，听力只剩一半，在给北语学生上课时，听不到后排学生的声音。但在一天站桩中，他感觉到耳骨悉悉索索作响，蹲在地上捂住耳朵简直痛不欲生，曹老师让他咬牙坚持站下去，一个礼拜后，菲尔感到耳朵里有一种气“冲破阴霾”，耳朵一下子打通了似的，听力神奇地恢复到百分之百了。就我自己而言，练习站桩一个月之后，瘦了7斤，精神还好多了。于永年先生说过，人体是个大药炉，此言不虚！12月23日站桩日记有一家出版社要出大成拳的书，向曹老师约稿，我这两天替老师整理。因为还要请教整理文稿中的细节，晚上约了曹老师在麦当劳见面。在探讨文稿中问题的时候，曹老师为我解释了很多拳法的问题。比如工作肌和休息肌，我一直不懂怎么界定、区分？曹老师说，简单而言，保持你动作架构的肌肉就是工作肌，但工作肌和休息肌是不停转化的，比如坐下和站起工作肌是不一样的。另外，刚开始站桩时，工作肌是紧张的，休息肌是休息的。但是功夫想要成就，后期要做到工作肌放松，仅用最少的功保持架构就好，要让休息肌紧张起来。又说到筋。筋是肌肉两边的组织，连接骨骼。人幼小的时候，筋非常柔软，长大以后，筋会慢慢老化。但筋的力量很大，要多加训练，学会用筋拉动肌肉。筋也沟通连接内脏，筋强壮后，内脏也不会出问题。12月26日站桩日记今天站桩时，曹老师解答了很多关于练功的问题，一一记载如下：大成拳是不是就是站桩？站桩是不是要站一辈子？曹老师说，趁着年轻，一定要多站几年桩，练形的持久收缩，打好基础，这就像开荒一样，你现在能开多少荒，以后就有多大的田地。不过，不能一味地埋头开垦，差不多了也要种庄稼。也就是说，站桩功夫差不多了，不能止步不前，如王老师所言，也该玩玩别的东西了。不过这是后话，现阶段还是要老老实实地站上几年桩。王老师也是于老师的弟子，和曹老师是同门师兄弟。曹老师说王老师练功时，可以独独让手指尖渗出水来，滴滴哒哒地流在地上。王芗斋先生讲“身形如铸”，站桩是否就该一动不动，像个大铁疙瘩？非也，王芗斋讲到“须视此身为大冶洪炉，无物不在陶熔体认中。”因此，曹老师解释，“铸”应是“铸炉”、“大冶洪炉”的意思，铸炉之内，溶液翻滚，颇似休息肌之松紧做功。我脑子里还有一个盘旋不去的问题。前些日子，我去拜见于永年先生的时候，于先生对“内家拳”“外家拳”下了一个定义，只要动了的拳都是“外家拳”，据此而论，称得上内家拳的恐怕只有大成拳等少数拳种。我当日没听明白，今天请教曹老师：大成拳健舞不也一直在动吗？那么它还是内家拳吗？曹老师说，动与静是相对的，比如车子，对于车外的行人来说车子是运动的，但是相对于车内的乘客是静止的。健舞虽然不停地在移动，但这只是整体在动，内劲和发力角度是不动的。这似乎难以理解，曹老师又举例说，比如手持长矛攻击敌人，必须一进一缩产生位移才行，但是步枪却不然，不管你带着枪怎么移动，但子弹和枪管确是相对静止的。——外家拳与内家拳的区别就是长矛（冷兵器）与枪炮（热兵器）的区别。曹老师的譬喻无穷，我深受启发，有豁然开朗的感觉。我继续站桩，曹老师不时为我矫正姿势。我感觉今天站与往日站又不相同，往日我站的时候稍微前趴，今天曹老师让我站得直了些，曹老师说，练拳最后要练腰，现在加一些腰的练法。我坚持得还不错，站足了一小时，膝盖已经全然热了，我似乎感觉到里面的热血在汩汩流淌，但又很清爽。我前几天也跟曹老师说过，到了年底单位事情繁杂，时常头昏脑胀，但一站桩，什么琐事也不再去想，一心练功。现代人忙得有些可怜，上班忙工作，下班还要料理家事，容易丧失自我，这也是西方社会强调“me time”的原因。我觉得每天站一会儿，是调理身心的最好办法！
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腿部毛细血管明显:而站桩姿势中骨骼和肌肉的关系是一种“骨
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博龙鑫：身体委靡困倦时、饭前饭后、感冒生病时能否均能够站桩？醒世无量：身体委靡困倦时、饭前饭后能否能够站桩的题目。不论是“初学者”还是“历学者”，身体委靡困倦时，都不宜站桩，由于这样的形态下站桩，易打瞌睡并且站不住，即使委曲站桩也是有效站桩。饭前饭后能否能够站桩，要分隔隔离离别来看。初学者请看《站桩“九注意”》一文；历学者不受此限制；假使仅仅是感冒，只消身体受得了，能够站桩，否则应该停歇，病好了再站。博龙鑫：女性经期、怀孕后能否能够站桩？醒世无量：“经期”能否能够站桩的题目，要辩证看，假使原经血量少的人能够在经期站桩；而昔日经期出血多的人来说，经期就不能站桩。特别要注意的是，对于曾患有功用性子宫出血史的女性，经期完全不能站桩，否则，有可能增大出血量和出血时间。假使怀孕前就已站桩的女性，可继续站桩，但要省略站桩时间，以过度为宜；而怀孕后才想到要站桩的女性不用站桩，越发是怀孕后五个月内更不宜站桩，制止把“毛毛”站上去。问：计算站桩时间以什么为单位才是迷信的（其他气功修炼时间同）？醒世无量：取得站桩效果的必备条件是“根器”，所谓“根器”，从迷信角度讲，是指经络的宽粗度，经络天分越宽，站桩效果越好（曾庆余《琐议中下“根器”者炼功》）。而站桩增粗经络，是须要靠站桩时间的累积来告终的，那么计算站桩时间的单位比力迷信的应该是什么呢，无量以为应该是“小时”。这个概念固然很纯洁，但由于一直以来没有同一过，所以，不少新人都以“年”作为站桩长短的计算单位。在站桩的同伙中，有多数已站桩十年以上，但他们在这十年中，每天站桩惟有1个小时左右。若以每日站桩1小时纯洁计算，十年合计站桩3650小时。而假使每天站桩三小时，则到达3650小时的站桩量，仅需五年多时间即可；假使日站桩五小时，则到达十年3650小时站桩量，则须要的时间更短。由此可见，用“小时”作为计算站桩时间长短的单位是比力迷信和准确的。问：站桩中能不能动？醒世无量：不只能够动，而且动是必要和必需的。当然动的幅度不要太大，行为要慢慢，这样才不会作怪体内的反应。无量在站桩时候，往往遇到二手掌生硬，脚掌胀痛后，便偶尔识地同时或分隔隔离离别将二手十指做几次握拳和蜷缩行为，右脚掌以脚小指这一边为支撑点，将右脚掌适当翘起，同时脚指作几次紧扣和抓紧的行为，这样对于消除二手掌的生硬和脚掌的胀痛，越发是制止因长时间一个神态站立不动，而造成脚板肌肉长时间受压发作血液循不良的，而可能出现的本质性肌损的不良恶果。问：什么情景下能够调度站桩神态（站、坐、卧）？醒世无量：意拳（大成拳）宗师王芗斋老先辈在《论桩功之境地》一文中指出：“又持桩切忌死持一式，各式须交替轮替，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须对峙。”但是，在什么情景下能够在不影响站桩效果的前提下调度站桩神态，也就是在什么情景下调度站桩神态是合适的呢？实验得知，当采用坐或者卧的神态炼功时，体内的气感反应和站姿相同时，就能够调度炼功神态，或站或卧，站累了就坐，坐累了就卧，站坐维系，相得益彰，由于此时不论是站、坐和卧，其炼功效果都相差无几。当然，依然提倡和强调的是：能站不坐，能坐不卧。问：站桩前后能够洗澡或洗头吗？能够喝水吗？醒世无量：站桩前、后均能够洗澡和洗头，但水温以身体不感到冷为程序，洗头后，尽可能地将头发擦干。站桩前、后都能够喝水，但不能喝冷水，水温一定要和体温接近，水喝在嘴里要不感觉凉。问：为什么大龄人站桩不容易出效果？醒世无量：只消我们完全了“经络和毛细血管的关联”、“人体组织液（养分）和经络的关联”，那么这个题目就万分容易理解了。从经络和毛细血管的关联来看，由于站桩效果的大小与毛细血管壁排泄性有间接关联。年龄小的人毛细血管排泄性好，所以站桩中，当站桩中血液循环加速时，组织液从毛细血管进入经络速度会加速，从而使经络中的压力增大（也就是组织间隙压增大），全身出现收缩感，经络在这种持续的“高压”之下容易被拓宽，故而站桩效果也较好。实验中发现的十二三岁的女儿或者儿子站桩效果比父母好很多的医学和迷信原理也在于此。年龄大后越发是六十岁以上的人，因几十年生活中多量的脂肪，越发是植物性脂肪进入毛细血管，从而使得毛细血管壁壅闭要紧和硬化，纵然站桩中能够调度毛细血管自节律运动顺序，但也只能调度那些未被壅闭的毛细血管自节律运动顺序，但已壅闭的毛细血管却无法被重新疏浚沟通（这也是为什么年龄大的人站桩效果不能持续向好的重要原因和迷信原理），进入经络中的组织液绝对于原先来讲就要少得多，经络也就形不成较大的胀力，没有了这种胀力经络也就较难增粗。所以，年龄大的人开始站桩会有一些效果，但站了一段时间后就会出现身上功感不能扩张，疾病改善不显然的景色，会出现站桩效果停止不前的情景。所以，对于这样一批年龄大的人来说，不论若何站桩，若何耐劳，但因被壅闭的毛细血管无法复通，所以站桩效果也就不能够进一步进步和扩张在而只能保卫在一定的身体反应上（功感上），其原因也就在这里。小平先生曾说：“计算机基础学问要从娃娃抓起”，实验得知站桩也应该从“娃娃”抓起。腿部毛细血管明显。问：痛，是疾病反应还是“气冲病灶”反应？醒世无量：痛在日常生活中往往是疾病的先兆反应，有胃病的胃痛、有肝病的肝痛，肠炎往往肚子痛，感冒发烧时往往头痛，等等。站桩后，越发是组织液进入经络后，就会在对经络发作胀力，冲击不通的经络，这时身体就会出现“麻、重、冷、痛、痒、酸”等反应，而对于“疼痛”反应，保守认识是“气冲病灶”。疾病的疼痛反应，亲善冲病灶后出现的“疼痛”反应，在表示形式上是基本相同，但仔细阐发和实验观看，这二种“疼痛”还是有显然不同的：一、气冲病灶的疼痛反应往往表示为站桩中疼痛重，不站桩时疼痛反应轻，生存着站就痛，不站就不痛的普遍顺序。二、气冲病灶的疼痛反应会随着时间的推移，呈现减轻最终磨灭，不会出现越来越重的情景（疼痛历程生存屡屡性特质）；而疾病的疼痛反应，会随着时间的推移越来越要紧。三、气冲病灶的疼痛反应往往是在身体气感较强后出现，身体气感反应越强，疼痛反应越显然，这种景色是“真气”充足后循经络而行的重要体现。问：如何理解“忍辱负重依然要忍”？醒世无量：站桩固然在预防和诊疗疾病方面有优秀和其它保守养生方法“不可替代性”的功效，但因站桩历程万分的困难，站桩时间长，须要超凡的毅力和决心才智够对峙上去。为了鼓励初学者成立信心，治服心境上的畏缩和身体出现的各种不适反应，桩界先贤提出了对付站桩中出现的各种身体反应要做到“忍辱负重依然要忍”的衷告。那么站桩历程中，主要会出现哪些身体反应呢，而哪些身体反应是属于“依然要忍”和“必须要忍”的呢？根据桩界先辈阅历、网上桩友们情景反应以及无量站桩实验，体会到站桩历程中生存的主要和普遍的身体反应有：“麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒、酸、僵、紧”等。在这11种主要和普遍的身体反应中“依然要忍”的是：麻、热、胀、重、硬、冷、痛、痒。这8种身体反应，无量称其为“良性”身体反应，是组织液在经络内冲击、振荡和活动时的体现和反应。先辈们给后学提出“忍辱负重依然要忍”的请求恳求时，并没有提及站桩出现的各种身体反应中，能否生存“非良性”的不应该或者不能“忍”的身体反应，根据站桩实验，我们发现站桩中的确生存着某些“非良性”或者称为“不良”的身体反应，而这些“不良”的身体反应假使在站桩中，越发在一次性长时间站桩中不能妥善和及时收拾的话，时间一长，必将对肩关节、脊柱、小腿、膝关节、脚底肌肉以及脚后跟骨造成一定或者永久性的损伤。北侠张狭义先生《自学浑圆桩谨防下肢血液回流不畅》一文，应该惹起我们高度偏重！站桩中出现的“不良”身体反应主要是：酸、僵、紧。为了制止站桩中身体出现“酸、僵、紧”，在“依然要忍”的情景下，不要忽视了身体其他部位抓紧的调整，由于有时持续的“良性反应”，会使我们忽视和轻视了身体其他部位出现的“拘紧”和“生硬”的生存。所以，站桩中在忍耐着身体其他部位出现的“良性” 反应的同时，要往往蓄意念“扫描”身体其他部位，当发现有“拘紧”和“生硬”部位时，要蓄意念调整其抓紧，对于抓紧后仍有“拘紧”和“生硬”感生存的肢体，必需采用过度、慢慢的（制止作怪体内气感）“晃、摇、转”等活动方式举办肢体活动，直到肢体完全抓紧为止，从而有效制止把桩“站死”和对身体造成永久性伤害的景色发生。问：哪类疾病不宜站桩？醒世无量：无量在每篇帖子下的签名有“气功能够治百病，但前提是一个缘字”的文字。缘，简而言之是指“修炼气功后有效果就是有缘”。有“效果”是指身上会出现“气感反应”，静功修炼的气感反应主要体现为“八触”；而站桩的效果普遍的身体反应是“麻热胀”。记叙站桩能够诊疗的疾病品种最为扫数和详细的应该是王芗斋先辈《站桩漫谈》一文。该文在“站桩对各种疾病的疗效”一节中，对站桩能够诊疗的疾病做了详细的归结和概括。卖力阅读后不难发现，除了“癌症”未触及到外（秘静克师长《大成拳筑基功》一书，已增加了站桩诊疗癌症的形式），常人体之病无不可治之症，只是疗效有好有差，诊疗时间有长有短而已。那么，是不是所有的疾病都适合站桩呢？实验中发现并不是这样的，有一种疾病的患者肃静严厉讲是不适合站桩的，这就是：重度心脑血管硬化并伴有高血压的患者。《站桩漫谈》一文，在“站桩对各种疾病的疗效”一节中对“高血压”是这样刻画的：高血压―神经性的收效较快，功用发生变化的如血管硬化或冠状动脉硬化收效较慢。”为什么说“重度心脑血管硬化并伴有高血压的患者”不适宜站桩呢？实验发现，站桩中血液流速会迅速加速，血压会火速飞腾（祥见《气推血行的迷信性及其原理》和《试述“磨练”和“修炼”对血液流速的影响及其意义》）而重度硬化了的心脑血管，弹性差，柔嫩性低，不能适应这“突如其来”的血压变化，极易造成毛细血管分割的要紧恶果。所以凡这一类患者希望经历站桩来预防和诊疗疾病的，则必需首先经药物或者食疗等方式，使重度心脑血管硬化症状获得较好改善、血管硬化后，才能够开始站桩。而对于一些高血压患者来说，在血压未获得较好控制的情景下，在站桩的同时，必需配合服用降压药以控制血压震撼，直到到血压在一段时间中完全太平后，才可停药或者只服用保卫量的降压药。问：为什么站桩有效者暮年较易死于脑溢血？醒世无量：不论修炼什么功法，肉身最终都将走向逝世，这是宇宙间的客观顺序，即使是释迦弁尼佛，即使是龙门派创史人、成吉思汗挚友丘处机道长等“得道”高人也不例外。而该二人享年也仅有80岁――远远低于当今不少未修炼任何功法的人！那么站桩有效者，暮年比力容易死于哪类疾病呢？实验得知是“脑溢血”。芗斋先辈享年78岁，也是死于脑溢血，不只是芗翁，桩界死于脑溢死者还少见人，也正由于如此，有网友曾在2007年下半年，于是乎发帖对站桩疗效提出了质疑。芗翁乃一代宗师，其《站桩漫谈》一文中除癌症未触及外，凡一切疾病似乎均效，那芗翁自己却为何死于脑溢血呢？其中原因又是什么呢？这个题目，自芗翁去逝至今，桩界子弟从未有人探讨过。无量愚见：如何准确和迷信理解这个题目对于扫数、客观理解和认识站桩与饮食的关联有着极为重要的现实意义和深刻的价值！那么芗翁死于脑溢血的原因是什么呢，这就是：生活条件绝对较好和对心脑血管疾病成因学问的短缺。初看这段文字，对于多半人来说会有“仗二和尚摸不着头脑”和云里雾里的感觉，呵呵。脑溢血和脑血栓这一类心脑血管疾病与生活条件优越和饮食民俗有着间接的关联，生活条件越好，脂肪（越发是植物类脂肪）的摄入量越大，越容易造成脑动脉硬化型心脑血管疾病，所以近年来不论是国外还是国际，心脑血管疾病呈显然飞腾趋向并成为造成人类逝世的最重要“杀手”之一的无力佐证。从芗翁关门女弟子秘静克先辈《我向王芗斋先生学站桩》一文可知，芗翁讲授站桩是有尝的，也就是收学费的。那么对于上世纪五十年代未六十年代初的中国人来说，芗翁的经济支出应该是绝对较好和太平的，因而芗翁的精神生活显然要好于中国老百姓的平均值。无量在《占定站桩有效果的程序是什么？》一文中指出：站桩有效果主要体现在三个方面：一是身体内有‘麻热胀’等异常反应；二是饭量有显然增加（说明胃气飞腾，招揽能力增强。）；三是某些疾病症状有显然改善（不少疾病在站桩中有屡屡景色）。”饭量增加，说明胃招揽功用获得改善，招揽能力获得进步。所以站桩有效果的人多半口味都特别好，吃饭特别香，什么都能吃，但题目正好出在“什么都能吃”这一点上。上世纪的五、六十年代由于国人的生死水平普遍较低，“三高”食物量很少，所以，当年心脑血管疾病的发病率并不是很高，心脑血管疾病造成人们逝世的情景也并不是很多，故心脑血管疾病成因也并未被世界医学界所偏重和了解，而国人这方面学问就更是空白。而实验发现，站桩中血液流速会迅速加速，血压会火速飞腾（详见《气推血行的迷信性及其原理》和《试述“磨练”和“修炼”对血液流速的影响及其意义》），而重度硬化了的心脑血管，弹性差，柔嫩性低，不能适应这突如其来的血压变化，极易出现血管分割造成逝世的要紧恶果。综上所述，在今后站桩的历程中，在明白了站桩与迷信饮食的关联后，一定要有迷信的饮食理念和民俗，做到“食饮有节”（《黄帝内经》），少荤多素，多吃齐国力先生《养生保健》一文中所谈到的强健和保健食品，在人生中尽最大致力有效制止心脑血管疾病发生，以求到达无疾而终的人生最优美的愿望！问：什么是“得力”？醒世无量：所谓“得力”是指站桩中，由于“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为的作用，使全身被骨头撑起，肌肉被拉紧，造成膝关节、腿骨及脚后跟骨遭到来自身体分量压力时的一种受力反应。站桩中，骨骼能否“得力”，是权衡站桩神态能否准确的一项重要目标，也是检验膝关节能否到达“似弯非弯”，“似直非直”神态的请求恳求。“得力”中的“力”是从哪里来的？实验得知这种力是来自于身体肌肉被撑拉后发作的胀力。人自出身以来，肌肉和骨骼的关联是一种绝对均衡的关联，肌肉的力是平均散布在全身的，从某个角度讲，是一种 “肌肉支撑骨骼”的关联，所以一旦站久了或者坐久了就会出现腰酸背痛的肌肉反应，而站桩神态中骨骼和肌肉的关联是一种“骨骼支撑肌肉”的关联，肌肉的分量完全落在骨骼上，越发是膝关节以下的腿骨上，因而出现了“得力”的身体反应。二是脊髓中压力的增强和内动，使得组织间隙压方向发生调度并向全身分散，这时膝关节及脚跟骨便会慢慢出现“得力”感，原理和“水借风势而成浪”的原理完全相同，站桩中出现的“重如铸铁”，“沉如灌铅”的身体反应则是这种原理最好的体现。“得力”反应，在站桩的“皮基层” 通、“脏腹层”通和“骨骼层”通“三层”阶段都会出现，因组织液进入经络中若干、内动振荡幅的区别，“得力”的轻重水平也会不同。据无量目前站桩二年零四个多月、2300多小时的体会，由于脊髓中压力的增强和内动的生存，“得力”反应要显然强于和大于其它身体部位的反应。脊髓中的“力”，是一种强盛、难以联想和形容的重力（向下时特别显然），“得力”感的出现乃至增强从实验中看是万分好的景色，是脊髓中压力增大的体现和反应。但从另一个角度讲，在这种强大的“得力”形态下，假使一次性站桩时间过长，这种重力对于膝关节以下骨骼会有一定的损伤（有的是较大过劳性损伤，但这种损伤年青时不易反应进去），而局限膝关节和脚后跟骨一经受过伤的同伙有的在一定时间内受伤骨头处内会出现疼痛感，从而影响今后的站桩。为了省略这种过劳性损伤，在站桩中可适时采用“卸力”、膝关节活动或者调度站桩神态等方法来消除“得力”感，从而确保老年后膝关节以下骨骼不出现迂腐性损伤。“得力”的身体反应是站桩历程中的阶段性骨骼生理反应，随着脊髓通透性不停增加后，脊髓最终通透后，“得力”感会日渐削弱，直到最终磨灭。问：什么是“卸力”，应该若何卸？醒世无量：有过站桩体验的人都知道，全身经络在不停流通历程中，站桩中全身都会感到“收缩”，感到全身充裕了一种“收缩力”（有人把这种力称为“争力”），那么在站桩中持续出现这种“收缩力”，让皮肤和肌肉撑的“鼓鼓”、“紧紧”的好不好呢？要显然这个题目，先要回首站桩神态总的纲领和请求恳求是什么。站桩神态末了一段是：松静、舒适和天然。“松静、舒适和天然”这一段文字，是王芗斋先辈关门女弟子、离休老群众秘静克女士提进去的，历来的站桩神态中，是没有“松静、舒适和天然”这段文字的，在站桩实验，我深感“松静、舒适和天然”万分重要，更契合“小道至简”的请求恳求，所以，就将其增补到站桩神态的形式中了。“松静、舒适和天然”固然惟有“六个字”，对于。但却是对于修炼总的纲领和请求恳求的概括。所以，无量就把这六个字写进了站桩神态的文字中去了。方针是为了更好地鉴戒和练习先辈珍贵的站桩阅历，使人人在今后的站桩中少走弯路或者不走弯路。对于这种“撑胀力”我们要辩证地看。“撑胀力”的出现是善事情，说明经络内组织液充沛了，胀力增大了，但假使皮肤和肌肉长时间处在这种“收缩力”中，被撑的“鼓鼓”的就不一定是好景色了。由于假使皮肤和肌肉长时间保卫在这种“鼓鼓”的形态下的话，势必造成被撑胀皮肤和肌肉的血液流速减慢，微循环变差，所以当停止站桩后，身体就会有“紧僵”的感，这和“松静、舒适和天然”的纲领是相违反的。于是乎在站桩中，当全身出现“收缩欲裂”的身体反应时，我们就要蓄意念作用身体将这种力“卸”掉，无量称这种做法为“卸力”，使历来收缩的身体或者某部位肢体出现松柔感，规复麻酥酥的“振荡”感。站桩中往往要“卸力”的身体部位，从大的方面讲有二个部位：一是下身；二是下肢。“下身”是指两腿膝关节以上颈椎以下部位；“下肢”是指两腿膝关节至脚板部位。“下身”的“卸力”，主要是蓄意念支配身体进抓紧来举办，合座方法是：站桩中，当身体出现极强的“收缩力”后，身体就会处在一种极强的由外向外的收缩感中，这时，我们能够蓄意念将身体向外收缩的皮肤细微内收一点点（只是一点点），此时，身体会刹时感觉到有一个微小的内收反应，收缩力即刻磨灭（也就是力被卸去了），顿感全身（主要是双腿膝盖以下身体部位）松柔、舒适，真气振荡晃动。“下肢”的“卸力”，主要是用调度下肢承袭体重支撑点的方式来举办的，由于意念无法卸力。合座方法是：当站桩中当两腿膝关节、小腿肌肉、两脚板及脚跟骨出现紧、僵和重的感觉时，我们能够将身体慢慢右倒，重心移向右腿上（以左腿为例），同时左腿后跟顺身体拉起至脚尖点地为止，并连结这个神态几秒钟。这时我们就会很快感觉到左腿上的力被卸去了。行为一定要慢慢，以不作怪体内气感为度。右腿卸力方法以此同。站桩中，由于毛细血管自节律运动顺序被调度（经络“子午流注”顺序被调度），组织液会持续涌入经络，纵然在一段时间内我们可能将收缩力卸掉了，但一段时间后，在不知不觉中身体内又会再度出现这种收缩力，皮肤和肌肉又会感到被撑的“鼓鼓”的。于是乎，站桩中要往往蓄意念“扫描”全身，一旦发现下身或者是下肢某个部位出现了“鼓鼓”的撑用力，就应该即刻对身体举办“卸力”，使我们的身体往往处在一个松柔的形态中，契合“松静、舒适和天然”的请求恳求，为真气早日告终全身贯通创建条件。2008年3月上旬，《10年如一日》的作者过客桩友在QQ中通知无量：“他父亲和伯公在站桩中两手臂都会出现手臂肌肉越站越硬的景色？”，并问无量这是若何一回事？根据无量阅历，假使站桩中不能够有效地将身体中出现的“收缩力”卸除，几年后就必然会出现这种情景。太极仙人：第二层内脏通了后.内脏疾病能否就算最终全愈了？醒世无量：实验得知，人体脏腹中所患的多种疾病经历站桩后，皮下通了就会很快有显然的恶化，以至有全愈的景色（但不是真正的全愈），所以多半初学者会感到很受惊，往往会有“一站就灵”的繁盛感。但这只是面表示象，是假象。身体之病要想真正完全治愈，必需通“小周天”，更为重要的是通“中脉”。桩界有一句行话，叫做“要想把髓洗，必从站桩起”。惟有“中脉”通了，患疾病才智够最终完全全愈，由于惟有这时所谓的“病”在体内已无藏身之处了。而在此之前的“二层通”中的任何一层都不可能完全到达这种效果――这也就是为什么不少人炼了数年仍感身体某些疾病并未完全恶化的根底原因。桩界历来有“三年一小成，十年一飞跃”之阅历，我们现在所走的站桩之路，就是在不停地对先辈们这些珍贵阅历举办甑别、检验、印证和总结！Liuoq：如何在站桩中到达“百会穴―膻中穴―下丹田穴―会阴穴”这四个穴位在站桩增强性功能保健品永远连结在一条直线上？醒世无量：请看远去先生在《论浑圆桩功中的三调》一文中的相关形式：“只是在摆架时注意将尾骨慢慢向前平移推送.平移到大约感觉会阴.丹田.百会三穴处在一条直线上即可.这个挪动转移的幅度是很小的.轻移一点即可.然后要连结这种姿态.再接上去意念到腰.将腰后命门穴处向后微收.收到大约感觉腰部脊柱已经平直了为止。”但据无量体会“命门穴处向后微收”欠妥，而是在“尾骨慢慢向前平移推送（二厘米左右）”的同时稍稍顺势上提即可。不然尾骨前移不了，尾骨一挪动转移，肚子就会翘起来。同时，整个身体稍作后移，身体重心平均地落于两脚掌面上，或者成“前三后七”之势。以下行为，对于初学者来说是不容易到达的。原因就是初学者整个肌体尚未站松，站桩中容易出现肌体生硬景色，所以不好操作把持。在站桩中要想真正到达“一条线”请求恳求，首先要掌握到达“一条线”神态的行为要领，合座要领是“翻跨、拔椎和头顶上伸”。“翻跨、拔椎和头顶上伸”是站桩神态中一个万分重要的技巧性行为，对于站桩效果有间接的影响。在完成这个行为历程中，要用巧劲，要“一鼓作气”，并要在站桩历程中连结这种行为。当然，因各人身体条件和悟性不同，从掌握到民俗“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为要领都有一个从不适应到适应，再到“民俗成天然”的历程，我从掌握到适应这个要行为领用了近半年时间。假使能够较好地掌握“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为要领，就容易在站桩中做到身体“一条线”了。同时，站桩中由于各种原因，神态也会往往发生变形，所以要往往蓄意念“欣赏”全身，一来能够抓紧出现生硬的肌体部位，二来能够修改变型的“一条线”神态。悄悄松松：站桩时身体晃动和双手放上去停歇，会不会影响站桩效果？醒世无量：一、初学者站桩中身体情不自禁出现“前后晃动”景色和手肩“万分酸”的景色都是一般的，是多半初学者站桩后必然会遇到和必须要过的身体反应，是必过的“身体关”，手臂不只会出现“酸”，出现“痛”，而且还会出现“深重”和“生硬”等“疲劳”感。二、“前后晃动”景色发作原因，无量体会应该有二点：一是睡眠不够，停歇不好。二是站到一定水平后，体内“真气”在冲击经络历程中会造成身体“重心”偏移。解决方法：一是保证睡眠，睡眠不够，即使站桩也是有效站桩，虚耗时间；二是若晃动狠恶，站桩中应该及时睁开眼睛，以制止摔跤，太平后再闭眼站桩。三、站桩是毕生性的，不是阶段性的，更不是这次站桩没有效果，没站好，则下次站桩也不会有效果，也站不好。为了缓解手的酸胀和生硬，可在站桩中往往变换双手抱圆神态。站桩并不强调神态的准确性和完整性，而是重在“松静、天然和舒适”。“松静、天然和舒适”是站桩神态总的请求恳求和纲领。佛曰不可说：为什么我太太站桩中有时感觉一手凉一手热，是何原因？醒世无量：这就是所谓身体的“阴阳不均衡”吗。实验得知，站桩中出现一手凉，一手热的情景较为普遍，也能够说是一种较有代表性的站桩身体反应。越发在“脊髓”通之前的站桩历程中往往会出现一手凉和一手热的身体反应，当然其原理依然还是大的经络养生原理，也就是“通就不痛，痛就不通”的保守养生原理，换句话说就是“通就不凉，凉就不通”。站桩不只二手掌会出现一凉一热的反应，前胸后背、下身下肢等身体部位也时常会现出现这种一凉一热的身体反应。上述这些身体反应都说明体内经络通畅度不均衡，经络没有完全贯通，当经历有始有终的数千小时的站桩后，当身体反应进入到“脊髓”通阶段后，就不会再出现这种身体一凉一热的反应了。在生活中，有一局限人也往往因时令的变化而出现一手凉和一手热的景色，只不过多半人没有这方面学问和理念，或者感觉到了但没当一回事来，没有惹起偏重。从某个角度讲，人的双手是检验体内经络通畅度、均衡性和血液微循环能否一般的一个讯息窗口，比方指甲“小月亮”的时隐时现、手掌温度是终年热还是凉、手掌皮肤光泽度、亮度以及苍白度等的变化都能够反应和体现出体内经络通畅度、均衡性和微循环的变化情景。问：初学者站桩心里就很烦，不想站了，我是继续咬牙对峙站上去，还是停上去？醒世无量：这种景色不只是大多半初学者站桩初期普遍生存的题目，对于一些老桩友来说也异样生存。无量阅历，当站了一段时间后，假使心里很烦不想继续站了，准确的做法应该是：立地停止站桩。实验得知，在站桩中必需做到“身体和意念”的抓紧，惟有身体和意念都抓紧后，这段时间站桩才会有效果，你看。“静能入定，定能生慧”，而这段时间被称为“有效站桩时间”。在站了一段时间后出现“心里很烦”时，人的意念就不可能抓紧，就会“七上八下”，痴心妄想，从时间上看，你是延伸了站桩时间，但由于这段时间的“身心”均没有真正抓紧，在这种情景下，假使依然对峙咬牙站上去，则不会有任何效果。所以，当站桩中自己出现了“心里很烦”，不想站的念头后，便可停止站桩，或适当活动，或卧床停歇，然后再接着站，其合座参见无量《“高频定时站桩法”助初学者高效站桩》一文。博龙鑫：我站桩3、4分钟，就会有呼吸困难等反应，我该若何去治服这些景色？醒世无量：站桩后出现的“疾病减轻”反应是万分普遍的景色，假使站桩中或者站桩后出现“胸闷气喘气短”无非反应出你三局限器官有题目：一是心脏；二是肺；三是支气管。假使是心脏有题目，则必需先到国度三级甲等以上医院确诊心脏病类型，免得发生不测，假使是肺和支气管疾病引发“胸闷气喘气短”则不妨，随着站桩效果向好后，这种症状会天然恶化的。在你体内病症没有完全消除之前，在脑内经络没有流通之前是不可能入静的，这是基础学问，望能明白。对于站桩中出现的疾病减轻反应，是没有宗旨治服的，独一解决的宗旨就是在站桩中做到“忍辱负重依然要忍”；对于站桩中出现的其他身体“适应期”反应，倡导详细阅读无量《我对站桩等气功修炼题目的体认》帖中的《如何理解“忍辱负重依然要忍”》一文。问：站桩中两脚板下的温度为何异常降低？醒世无量：关于这个题目，无量参悟很久，近几日站桩中所悟：站桩中两脚板下温度出现异常降低原理与物理学“磨擦发热”原理类同。站桩有效的功友都会有这样的联合体会，站桩中两脚板下肌肉永远处在被挤压得“很紧”的形态中，有的以至出现胀痛感。纵然如此，两脚板内的毛细血管依然是流通的，血液异样能够活动，组织液异样能够进入到经络中去。所以快速活动的血液就会和血管壁发作猛烈地磨擦而发作热量，毛细血管通透率越高，微循越好，则血液流速就越快，两脚板下温度越高。无量曾二次在洗完热水澡后站桩中均惊讶发现，此时站桩两脚板下的温度会迅速出现灼烫感，其理同上。而不同的是洗澡自身就有“活血”的作用，所以洗澡后血液流速也会显然加速，而假使此时站桩，无疑更进一步增强了血液流速，从而加大了脚板下血液与血管壁磨擦，故而洗完澡后站桩中两脚板下的温度要显然高于不洗澡站桩时的温度就不难理解了。为了检验站桩中两脚板下温度异常降低是““磨擦发热””的观念能否准确，能否迷信，无量在多半站桩历程中做了这样的试验：当两脚板下出现灼热感时（我现在每次站桩男性性病专科医院会出现灼热感），就遵守“卸力”的做法，分别将两脚板提离空中，即刻脚板下的灼热感磨灭；当重新规复站桩神态后不久，两脚板下又会出现灼热感。问：我在站桩的历程中，有时手臂麻得实在不安闲，不知道这样对练功好吗？醒世无量：手臂麻是好景色，是组织液排泄进经络中的表示，是站桩有效的反应，假使不麻，那么反而令人忧郁，说明站桩效果不显然。假使麻得太狠恶，能够适慢慢活发端臂，以缓解手臂发麻，或者对峙做到“忍辱负重依然要忍”即可，呵呵。问：为什么“麻、热、胀”等身体反应首先出现在手脚上？醒世无量：对于初学者来说，一千小时以内主要是肢体局部的麻感，而二千小时以后，当脊髓中有强烈的收缩感反应出现后，那么此时每次站桩男性性功能减退将会出现全身性的‘彻骨彻髓’的强烈麻感，出现憧憬的“洗髓”反应，并随同着强烈的全身性的所谓气晃动的景色。为什么会出现麻感，而为什么初学者麻感仅仅是在双手掌或者身体的某些局部位置上，为什么修炼几千小时以上的人麻感是全身性的等相同题目，固然古人也曾有过一些观念和叙述，但依然不能够迷信地解答上述题目，假使无量“经络中的精神是人体组织液”的观念能够成立，那么上述题目就较容易注解清楚。所幸的是，下午到底下载到了复旦大学力学与工程迷信系丁光宏、姚伟和杨静、第二军医大学解剖教室党瑞山和陈尔瑜以及、颈部扁平疣图片西医药大学针炙推拿学院沈学勇等专家学者们的论文《组织液定向活动的动力学机理与人体经络景色》全文，仅初看就让无量击节称赏：“经络中的精神是人体组织液”的论据到底找到了，为此无量兴高采烈，呵呵。要迷信解答上述题目，必需首先纯洁了解以下相关医学和解剖学学问。一、组织液的开头。组织液和血液之间只隔一层上皮细胞组成的毛细血管壁，毛细血管壁具有较高的排泄性，当血液经过毛细血管时，除血细胞和大分子精神（如血浆蛋白）之外，水和其他小分子精神（如葡萄糖、无机盐、氧气），都能够透过毛细血管壁进入到组织间隙中酿成组织液。纯洁地说，组织液开头于“毛细血管”中血液的局限精神，和毛细血管壁的“排泄性”有间接的关联。二、组织液和血液活动的关联。李瑞午等在新鲜猴尸体肢体上的“太渊”穴位注射核素，未见有循经迁移轨迹出现，但若同时在腋动、静脉插管灌注生理盐水和大批肝素，数分钟后可见又有循经迁移轨迹出现。这种在植物尸体上看不到循经迁移而规复血管内液体活动后循经迁移又复现的景色说明核素循经迁移轨迹的运动须要一定的推动力，在生物活体中这个动力是来自血液循环，由此可见这种核素循经迁移轨迹与血液循环有着亲昵的关联（《组织定向活动的动力学机理与人体经络景色》）。这段文字反应了二个讯息：一是间接在穴位处注射核素，经络中的精神并不会出现“活动”的反应；二是当调度血液流速和血液压力后，经络中的精神才会活动。所以说“核素循经迁移轨迹与血液循环”有着亲昵的关联。组织液组成了细胞生存最间接的微环境，提供细胞生存的养分及条件如提供细胞推陈出新所必需的养分精神有效破除细胞所发作的有毒废料等，于是乎组织液具有万分重要的生理意义。梳理上文中，我们获得以下认识：1、组织液是由毛细血管中的小分子精神，如葡萄糖、无机盐、氧气等，透过毛细血管壁进入到组织间隙中酿成的。2、毛细血管密度越大（越荟萃），则组织液活动越快；3、血压越高、血液流速越快，则组织液活动越快；4、毛细血管排泄性越好，组织液活动越快；5、毛细血管密度高的部位，即通常认识的“穴位”部位。实验已证明站桩中血压会阶段性降低，血速会加速，而此时，假使毛细血管排泄性好，那么血液中的小分子精神就会快速进入到组织间隙中，并循经活动而出现麻热胀的身体或肢体反应。手掌内和脚板上有万分雄厚和麋集的毛细血管，且十二正经均始于手脚，又由于手脚（指）掌在人们日常生活中活动最频仍，且均处于“低位”（比心脏低），故而血管壁排泄性高，所以站桩中血速活动加速后，进入到经络中的组织液速度也异样加速、增加，由于人的神经体例是经络的重要组成之一，组织液进入经络后，间接碰到了“神经”，所以，双手、脚掌首先出现麻热胀的反应也就不难理解了。Bundertakingria：叨教无量师兄.气上头后.是不是会一直都勾留在头部. 会不会有一天气就上去了是不是一定要通了中脉气才上去?醒世无量：气功修炼中气上头是必然和必需的，假使大脑内不出现大的反应，要想修成“真人”，要想“明心见性”，门都没有。气上头只是修炼的历程，最终都会上去，合座若何下，是发散于其它经络中而下，还是间接从头上进入“脊髓”，一直以来站桩通“中脉”的人比力少，所以目前没有胜利的阅历可寻可考。到目前为止，无量所知道气在头上呆得最长时间的是“花落门人”功友，他站桩已十年不足，每日站桩一小时左右。据他2007年在“浑圆功讲武堂群”中群聊时先容，他气上头二年，2008年过年事后不久，他通知我们气已从头高上去，以来他在站桩中出现了一些万分怪异和不可思议的功感，以至于他在一段时间内，以至悔恨遴选了站桩这条路并且有屏弃站桩的强烈念头。2008年过年时候他通知我们某晚他静坐炼功入静了五个多小时。上午10点40至12点30近二个小时内，我和青春痘吧的一位功友手机谈了二个多小时，这位功友通知我：“他早先遇到一位站桩二十多年的同伙，这位同伙通知他目前气已进入骨头，而且头痛，痛型开始变大。”所以他才自信我一经对他讲的目前炼功中头胀、痛等炼功反应是真实的。我从2006年三月中旬气上头到至今已快三年了，从目前炼功头上和脊髓反应看，今后气很有可能会间接进入“脊髓”（脊髓是中脉的重要组成局限），但什么时候上去，上去后又会若何样，目前不得而知。为什么我近一段时间会在网络搜索“三脉七轮”的学问呢，也是由于在炼功中，感觉气如何往下走相关联，越发是我在“意念给脑组织加力”炼功中，脑内强大的胀力象一根撬棍一样，把下牙床向下撬动，以至于下牙床和与之相连的喉管疼痛而不敢用太大的力。从晚至今，我左侧喉管因炼功肌肉拉扯而出现疼痛，使得在吞口水历程中也不得不忍着疼痛来吞。也正是有了以上的身体反应和发现，这才使我倏忽感悟道“紧箍咒”的真实含义：指通中脉历程中大脑内出现的“紧、胀、痛、骨裂声等剧烈反应”的合座刻画和总的概括。yfeng192：站桩也请求恳求“上紧下松”吗？醒世无量：站桩站姿总的请求恳求和纲领是“松静、舒适和天然”。其（其它以养生为主的站桩也一样），固然没有在神态上苛意请求恳求“上紧下松”，但在现实站桩中我们请求恳求“拉着站”，即“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为使“骨头撑起肌肉”，当“骨头撑起肌肉”后，身体的分量就完全落在了全身的骨头上，这样也就会造成全身肌肉越发是上半身肌肉处在被拉紧的形态下，纵然如此，身体适应了“拉着站”后，全身肌肉在站桩中依然要做到抓紧，放不松的一定要蓄意念配合神态调整抓紧。但有一种站桩无法做到全身肌肉抓紧，这就是马步站桩（见图）。问：如何理解和告终“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为请求恳求?醒世无量：“翻跨、拔椎和头顶上伸"行为是站姿中的焦点行为，作用是为了使站桩中“骨头撑起肌肉”，使全身肌肉越发是脊髓处在一个绝对“拉紧”形态中，调度人体自出身以来，骨头和肌肉之间的受气力关联，从而为能够打通“中脉”、到达“百病皆无”创建杰出的身体条件。“翻跨、拔椎和头顶上伸"行为是一个连接并且是一鼓作气的行为，要用巧劲，只做到了其中一个行为是不可能完成整个行为的，合座做法是：胯骨前翻（送）3至5厘米后和脊椎、头顶沿途稍用力向上拔，并在站桩中连结这个行为，这一点万分重要！这个行为做好后，全身肌肉会有被撑起的绷紧感，脊髓处在被拉紧形态中，膝关节会感遭到来自下身的压力和重力（俗称“得力”），双脚板下也会有深重的压力，由于脊髓被拉伸后“回缩力”的作用，多半人百会穴内会有顶住东西一样感觉，会有胀感，以至有内动景色，身体从外型看应该是“笔挺”的。“翻胯、拔椎和头顶上伸"行为，对于初学者或者是认识支配肢体能力不强的人来说不易掌握。对于初学者，必需经历数月的站桩将身体初步站松前方能最终掌握该行为要领。一旦掌握、熟习和适应后站桩中天然完成。 “翻胯、拔椎和头顶上伸"行为对于拉撑（激活）中脉有重要意义。问：站了十几分钟后，心里就很烦，是继续咬牙对峙站上去，还是停上去？醒世无量：这个题目不只是多半初学者而且一些历学者在站桩红斑狼疮能治好吗会往往出现的景色。我的阅历是，仔细里很烦不想继续站了就立地停止站桩或者是看电视、听音乐站。实验得知，在站桩中必需做到“身体和意念”的抓紧，越发是意念都抓紧后才会有效果，这段时间称为“有效站桩时间”，而站桩了一段时间后出现“心里很烦”时，人的意念就不可能抓紧，就会“七上八下”，痴心妄想，从时间上看，你是延伸了站桩时间，但由于这段时间的“身心”均没有真正抓紧，在这种情景下，假使依然对峙咬牙站上去，则不会效果不好。所以，当站桩中自己出现了“心里很烦”，不想站的念头后，便可停止站桩，或适当活动，或卧床停歇，然后再接着站，其理见无量《“高频定时站桩法”助初学者高效站桩》一文。问：惊吓对以后练功有影响吗？醒世无量：这个题目触及到站桩环境的遴选题目。越是深度入静，外界突然有了声响后，越容易惹起惊吓。这种惊吓所造成的恶果就是“惊功”，而“惊功”也是造成气功缺点的主要原因之一。无量前妻一经就出现过这样的题目，故对于“惊功”所造成的要紧恶果铭肌镂骨。所以站桩一定要遴选一个自己很熟习的环境和场地站（最好在家中站），这样才智够做到心 “静”，才不会在今后站桩的入静中忧郁这个忧郁那个，才会有效果。受了惊吓后，假使身体内没有感到长时间的不安闲，那么就没有多大关联，过几天心情平静后天然没事的，假使身体某个部位有不安闲，有心痛、胸闷和头晕等症状，那就是由于受了惊吓后身体内的“真气”受阻，气血不能一般流通后所造成的不良反应。假使出现这种情景那么就比力苦恼了。yfeng192：我在调整好神态（翻跨、拔椎和头顶上伸）后，总觉得脚部受力大局限都在前脚掌上，脚后跟受力绝对少一些，脚趾要不要抓地？醒世无量：“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为不太适合初学者，由于初学者肌体没有站松，意念支配（调整）身体能力不强，所以不易掌握“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为。不论站姿能否准确，前脚掌与脚后跟的受力都应该而且必需连结平均，或者是“前三后七”（以脚心为中心）。 “翻跨、拔椎和头顶上伸”的作用是为了使“骨头撑起肌肉”，让全身的力都落在骨头上（所以膝关节会有“得力”感，脚跟骨上也会感觉到很大的重力），使肌肉象衣服一样挂在骨头上，站桩中全身肌肉才智够完全抓紧，另外脚趾不要抓地，清静常站立一样即可。问：高位桩和低位桩的区别是什么？为什么我站马步桩出汗很多？醒世无量：“高位桩”和“低位桩”的区别主要是在膝关节的委曲转折度上，为了有一个程序，无量以为高位桩膝关节委曲转折度应连结在5度以内，也就是所谓的“似弯非弯，似直非直，绷而不紧，紧而不僵”的形态（见附图）。由于惟有在这样的形态下，损耗才是最小的，才不会出大汗。马步站桩中，全身肌肉绷得特别紧，心跳加速，血液循环同时加速，体内发作的热量就多，就会打垮体内冷热“静态均衡”，人体必需以“出汗”来降温，从而连结体温的均衡，所以马步站桩出汗绝对高位桩来说就多得多。汗出多了不是善事，俗话说“汗由血变”是有迷信道理的，由于汗的组成局限有不少是人体组织液转化而来，而组织液开头于动脉血。所以汗丧失多了，经络就形不成胀力，经络也就不可能增粗，所以有局限一站桩就出汗的人，往往站桩效果不一概这是主要原因之一（合座原因可能触及到经络天分生存缺陷），同理，站桩和磨练均有鼓吹血液循坏的作用，但二者功效则有着“一丈差九尺”，这和出汗若干有间接关联。问：肩部要下垂，可肩胛骨是要前伸还是后拉或听之任之?醒世无量：肩胛骨异样要天然下垂，既不要前伸也不要后拉，以自己感觉安闲、抓紧为度。王芗斋先辈的关门女弟子秘静克先辈在《纯洁、安全的“浑元桩”》一文中指出：“两臂抓紧，特别要注意松肩垂肘。”所以一定要注意“松肩垂肘”，假使不这样，一来做不到下身真正的抓紧，二来站桩时间长了肩膀肌肉还会因没有抓紧而出现生硬和酸痛，由引还有可诱发“肩周炎”。但是，不论若何松肩，一次性站桩一小时以上后，肩部肌肉或多或少地都会出现“绷紧”或者“僵紧”景色，那么在站桩中或者是站桩后应该做一些肩部活动方法使肩部肌肉抓紧。问：如何理解敛臀?醒世无量：所谓“敛臀”中的“敛”，从字面上理解就是“收”的道理，收就是臀部往身体方向收，也就是向前收，臀部不要向后翘，这样做的方针就是为了使“百会、中丹田、下丹田和会阴”在一条一直线上。当然老成掌握了“翻跨、拔椎和头顶上伸”行为要领，那么“敛臀”也就天然完成了。问：腿部是要内夹如夹球呢，还是外撇，或不夹不撇听之任之?醒世无量：既不要内夹，也不要外撇，听之任之即可。站桩神态总的请求恳求是：松静、天然和舒适。枫叶：能否有气冲病灶一说？右脚背到大腿根部有热流，左脚没有，为何他人是左面有感想？醒世无量：“气冲病灶一说”修炼界古来有之，不过表述不准确，准确讲应该是气冲有病的那局限经络，在冲开经络的历程中，有病的所在就会有病情减轻的反应，自己就会感到好象病减轻了的身体感觉。这就是所谓的“气冲病灶”说的原因。感想是经络中精神活动时触碰到了神经酿成的。他人左侧有感想，说明他人左侧体内经络已经流通，经络内精神已经活动，否则就不会有感想。真的爱你：老放屁若何办， 影响效果吗?醒世无量：“屁”是什么？屁不就是体内发作的“废气”吗，内科医生和做过腹部手术的人都知道这么一句话，就是“一屁值千金”。什么道理呢？凡手术后，腹腔器观遭到创伤和长久地移位，短时间功用丧失。所以不论是医生也好，病患也好，都希望术后腹内器观早日规复一般功用，而放屁就是肠功用规复的重要“程序”，所以当听到病人放了屁后，人人都会松一口吻的。站桩亲善功修炼中的“屁”不要说值千金，连一分钱也不值。放屁多，说明肠功用运动增强，这是好景色，不用忧郁，安心站桩。当然站桩或者修炼气功中放屁应该是阶段性的，假使炼功一、二年还是每次炼功就放屁，而体内发作不了胀感，那就要斟酌经络能否生存天分缺陷的题目了。
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