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九石渡景区导游词
发布时间：
&&& [游览内容] 古埠观前——谢翱故居——金斗山——九石渡——老鼠岩——云峰寺——禅寂寺——福寿岩庵——元代半路窑遗址——宋代大口窑遗址
各位团友，早上好！今天大家会辛苦一些，因为我们马上就要游览省级历史文化名村观前和九石渡风景区。
现在，我给大家介绍一下九石渡风景区概况。九石渡风景区距县城20余公里，景区内丹山怪岩、碧溪清流，有省级历史文化名村古埠观前民俗参观区，有金斗山宗教游览区，有九石渡竹筏漂流区，还有那历经沦桑的省级历史文物保护单位寺庵、古瓷窑遗址文化观光区。景区属丹霞地貌，绿树成荫，植被较好，是休闲、娱乐、观光的好去处。历代均有名人到此游览，并留下诗文，给予景区丰富的文化内涵。南朝元微二年著名文学家江淹被贬，任吴兴（今浦城）令。由于远离凶险的政治漩涡中心，虽然一面感到落魄失意，但另一面又似乎得到某种解脱。他常在县内山川留连，特对西郊孤山十分钟爱。相传，一夕宿在山中，梦中得到一管五彩花笔，日后文思如涌，诗文多佳句，遂传为“梦笔生花”的美谈。后江淹回京当了京官，又做了一个梦，梦见神人把彩笔收了回去。从此江郎才尽。传说江淹又跑回浦城向神灵祈求，神灵托梦说：“授笔已三年，取回了。”江淹无可奈何。所以史传上说“淹少以文章显，晚节才思微退”，“尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽”。然而三年县令间，江淹杰作连篇，以优美的文笔记录了浦城秀丽的山水，赞美传赋数十篇，江淹称浦城“有碧水丹山，珍木奇草”，“常悠然独往，或日夕夜归”。有一日他来到观前，游至九石山，欣然写下《赤虹赋》，这赋是最早描述观前山水之作，也是福建文学史上最早描写闽地的完整篇章。宋代名人朱熹及其父亲朱松，著名理学家、文学家刘子恽均到此游览，并赋诗放歌。南宋末，著名爱国诗人谢翱在7岁左右从闽东随父母迁到浦城，寓居观前。特别值得一提的是著名地理学家徐霞客对此也十分迷恋，崇祯元年（1628）年三月十三日，乘舟到观前，乘兴游金斗山，并留下《游金斗山小记》，编入《徐霞客游记》。清代日本琉球外交使者程顺则被九石渡、金斗山一带碧水丹山所倾倒，专门吟咏金斗山的诗就有8首；1993年11月，日本还组织“名护亲方程顺则调查团”专程到观前游览。
各位团友，现在我们就到了省级历史文化名村古埠观前，隔溪相望的就是金斗山。因金斗山上建有一所道观叫金斗观，所以这个村落就叫观前村。最奇特的是整个村落看不到蚊子，是一个典型的无蚊村。而对面的金斗山却正是一座典型的无蝇山，整座山看不到苍蝇，其中的奥妙现正经有关专家考证。观前村依山傍水，“二水交流，三山秀丽”，谓南浦之名区。即南浦溪、临江溪在此交汇，村后有两座山丘，土色一黄一白，俗称金山、银山。另还有一座小山其形如龟，称为龟山。
各位团友，我们现在就到了观前村街道上。观前沿溪有五处码头，旧时是浦城县最重要的水运码头，为商贾仕宦北上中原、南下福州的必经之地，当时就有800多户人家。每日往来舟船如梭，兼之此地风光秀丽，过客均在此停舟系泊。沿溪的酒肆歌楼、客舍货栈鳞次栉比，街市甚为繁荣。大家请看，在沿溪一带的房屋，均是木结构的吊脚楼，用插挑托出较大的屋檐，以适宜沿溪建房不占溪床的地域要求。观前的街道古拙，还是卵石铺就的路面。有数十座民宅，为纵向多进式的四合院，正门砖石料拼砌而成，后门为砖石的拱门，曲线型封火山墙作为围护，大门前面有块卵石铺成的方坪。用传统的风水术来选择大门的朝向，说是大门朝北的民宅家中都出人才。请大家到这户人家看一看。这内部是敞厅、敞廊与小天井的融合，把自然环境引入建筑内部空间。建筑细部处理繁琐复杂，有木漏与木浮雕巧妙结合的隔窗，有的还有石雕、砖雕。你瞧至今留存的水东社、关帝庙、观音阁、叶氏宗祠、张氏宗祠，有的虽然破败，但可以看出当年规模相当巨大、壮观。正门均是浮雕历史人物或亭台楼阁、花鸟禽兽图案的砖石拼砌而成，字迹正楷，粗壮苍劲。祠堂、村庙一般都有戏台。梁枋、窗楹、走廊、神龛，有大量的雕刻，其精细，形式多样，有浅雕、浮雕、透雕。为穿斗叠架式盖瓦屋顶，大出檐、翘角。
这里就是南宋著名爱国诗人谢翱的故居。谢翱，字皋羽，诞生在南宋灭亡前夕、民族危亡之际，从小随父从闽东移居至此，在观前度过了青少年时代。他身不为官，但眼见宋朝江山危在旦夕，一心思效力报国。公元1276年文天祥在南剑州（今南平市）建立都督府，组织力量抵抗元兵。谢翱在这种精神感召下，倾尽家资，招募乡兵数百人投奔文天祥。抗元斗争中，他与文天祥分兵转战于浙江一带，历4年之久。后来文天祥不幸在广东揭阳兵败被囚禁，谢翱无法直接率众抗元，只好化名回乡，继续开展抗元斗争。他组织了有浓厚政治色彩的“月泉吟社”和“汐社”，联合一批爱国知识分子，用诗歌抒发亡国之痛，表达民族的高风亮节。南宋灭亡后，他避居浙江温州。47岁时，病死于杭州，葬在杭州桐庐子陵台对岸。
谢翱是南宋一位处境极为困难的爱国诗人，他的著作有《晞髮集》10卷、《天地间集》等。他悼念挚友文天祥的散文《登西台恸哭记》，措词沉郁，感情真切，表达了当时千万人民对抗元英雄的敬仰与思念之情，流传十分广泛。明代，谢翱的故居辟为翱祠，清雍正年间在孔庙设忠义孝悌祠，谢翱被列入祭祠。观前村至今还保留着一块明万历元年（1573）的《谢翱先生祠记》石碑。
我们现在游览的是金斗山，海拔仅418米，但峰岩怪奇，草木清幽，并俯临南浦溪，山光水色，互相映衬。主要景点有一笔峰、仰狮峰、仙人床、仙人洞、望江台、红花石、一二三四洞天等。山上有道观一所，名金斗观，因奉祀玄武帝君，故金斗山也称小武当山。该山盛产红菇，为闽北著名特产。
各位团友，风光最胜处还在九石渡，这是一条堪与武夷九曲媲美的溪流，长约6公里。九石渡亦名九十山，前者得名是因为这段溪流有九石山和九石滩，后者得名则源于一个神话传说。从前，这个渡口有个船工，一年三百六十五天，天天都在这里为过路人撑渡。他有个原则：有钱要撑，无钱也要撑，不从戏弄过路人。一年复一年，年年如此，在一个漆黑的夜晚，这个船工饭后又去撑渡。船撑到那边，这边又叫摆渡；船撑到这边，那边又有人叫摆渡。来来回回一直撑到天亮，人也疲倦了，但船工没有说过一句怨言。当渡船撑到码头坐下休息时，他眼前突然出现一位银发斑斑、白须过胸的老人。老人说：“船公，你今晚撑多少渡？”船工说：“不知道，反正今晚有人叫我都撑就是，又没有看见一个人上下渡。”老人说：“你今晚已撑了九十渡了。现在我没工钱酬谢，有一只拐脚羊作为工钱赠给你，在后舱放着，你去拿吧。”老人说完飘然离去。船工感到十分惊奇，知道这是神仙指点。回想刚才说有一只拐脚羊，赶紧到后舱看，那有什么羊，分明是一堆闪闪发光的白银。船工连忙朝空叩拜神仙老人。
各位团友，现在大家准备上竹筏游九石渡。好，大家注意了，请各位团友排好队，按顺序登上竹筏。请大家注意：第一，按每一张竹筏乘坐& 人，可以自由组合；第二，上下竹筏请不要争先恐后；第三，要听从船工指挥，不要在竹筏上随意走动，拍照时要注意安全。
九石渡一带为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工，使此处岩石各具形象，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩。最为神奇的是老鼠岩，那昂首的石鼠，惟妙惟肖。在此不远的地方，有一尊引人注目的岩石，在山下河边横卧着，酷似水牛在河中淌水游戏。这两块岩石从何而来呢？
据说在宋朝，杨文广奉旨挂帅征南，路经观前村时，被金斗山的山寨王拦截。由于山寨王在附近设有很多个关卡，杨文广攻打三年，也未打下山寨。他只好把自己的一个美貌的妹妹，充当过路的村姑，让山寨王抢上山去，山寨王慕其娟丽强收为压寨夫人。一年后，山寨王和文广妹生下二子，夫妻俩相处得很融洽。
这当儿，皇帝又下旨严令杨文广在接旨后的三天内，要攻下武当山，否则就要以延误征南问罪。于是，杨文广暗地里令其妹迅速杀掉山寨王。他的妹妹不敢违反帅令，忍痛杀掉了自己的丈夫。然后背着一个儿子，抱着一个儿子，匆匆忙忙地下了武当山。
当她走到山下的一个河滩时，见一位老人在地里弯腰除草，便问道：“老大爷！为什么除草不用耙子，而弯腰驼背地用手拔呢，这不是更辛苦吗？”
&&& 老翁答道：“小娘子，俗话说得好：‘除草要除根’，我正是在除根呵，你懂不懂？”文广妹子听完，猛然醒悟，只好含着眼泪抽出腰边的宝剑，把两个亲生儿子也杀了，铲除了山寨王的根子。其实，她也明白，纵然自己不下手，两个贼儿子带到军营也没有活命的。这老翁是土地公公变化来点化她呢。后来，两个儿子的尸体，一个变成了水牛精，就是现在横卧在河边的水牛石；另一个儿子变成了老鼠精，就是现在老鼠潭的老鼠岩。
各位团友，这段溪流溪水深幽，溪面平阔，游人乘船观览山光水色，游船穿行倒影徜徉，真有船在青山顶上行之趣。两岸山石不似武夷九曲那样峰峰相接，而是时断时续，其间隔以一湾一坳，绿树丛中掩映着二三座简朴的农舍，一片片果园瓜田，不时传来鸡鸣狗吠还有溪岸边洗濯的村姑农妇的欢声语，才使人恍然惊觉这里然是人间而非仙境。游人不仅能充分欣赏这里屏般的碧水丹崖，冬夏常青的乔松翠竹，更能感受到一派浓郁的田园风光。特别是这里远离公路，没有那般楼宇密集、车马喧嚣的嘈杂气氛，游人耳畔除了碧波上矣乃浆声，山林的清脆鸟鸣，风起时的阵阵松涛，再无半点杂音，真可谓是一片天籁，澄潭绿净可鉴毛发，花香暗浮，风烟俱净。清诗人查慎行到此游览。唱出“切莫饮水污清流”的妙句。游客到此，自然感受到身心和大自然融为一体。
各位团友，九石渡不仅倾倒国内游客，还名扬海外。早在十七世纪后期和十八世纪初期，即清康熙年间琉球使者程顺利则（）曾五次奉命到中国向清廷进贡，路线均从琉球那霸动身，过海经福州，溯闽江——建溪——南浦溪到达浦城，在城关西门码头登陆，改陆路越渔梁岭、梨岭、枫岭、仙霞岭至浙江江山清湖镇，由此北上赴京。
程顺则青年时代，曾到中国福州求学，精能汉语及古典诗词。他倾倒于九石渡、小武当山一带的碧水丹山，留有吟咏小武当山诗8首。他对一笔峰的描写是：“玉皇天案校书仙，侍草通明彩笔鲜。自赠墨池词赋客，山中含露已千年。”他咏唱的《石壁泉》是：“石壁千寻峭到天，太虚一气涌年年。九重圣主当阳日，甘露香中出酿泉。”再看他手下描写的《仰天狮》：“建水层峦断复连，中间一兽蹲青烟。云龙雾豹深藏久，不及狮峰得仰天。”这8首诗收入程顺则诗集《雪堂燕游草》，其中咏《一笔峰》、《石壁泉》、《仰天狮》三首收入观前村张氏、叶氏族谱。
1992年，日本“中国大陆三千公里徒步行”考察团由团长多和田真助率领，于9月12日到达浦城。这个考察团系日本冲绳县组织，在浦城逗留期间，考察团专门询问程顺则诗文中描述的风景胜地及沿途情况。1993年，日本又组织“名护亲方程顺则调查团”，团长屋部高志，其中成员名护弘一系程顺则十四代裔孙。于11月26日到达浦城。次日专程到观前游览，这里的山光水色令日本客人赞不绝口，纷纷录像、摄影留念。
各位团友，我们已经在这段溪流顺水泛舟差不多有一个半小时了，现在我们舍船登岸，进入拥有两处省级历史文物保护单位的九石渡文化观光区。文化观光区内有三座千年古刹和两座分别为宋元两代的古窑址。古刹一为省级历史文物单位云峰寺，位于水北街镇曹村，始建于唐，北宋浦城人、礼部侍郎吴待问重修，而后明、清又先后重修过。寺坐北朝南，原有99间，面积2300平方米，现存山门和正殿。正殿宽13米，进深8米，重檐歇山顶，正脊中有高达0。5米的陶制葫芦。鸱尾呈角形，大口吻。内檐如意斗拱叠架，柱网排列规整。柱础覆盆式有莲瓣纹，刻有“明成化拾捌”、“寿炎”等字。门间正中有长6米、宽1。5米、高1米的石砌平台。两边厢有水墨画，左壁墨竹，右壁山、水、花、鸟、人物。正殿外有四大金刚的石雕，高2米多。寺后有岗拔起，名为石牛岗，而下有洞，引泉而出。
古刹二为与云峰寺相邻的禅寂寺，又名轮藏寺，在观前村的西北地。其始建于唐至德年间（756-758）建，大中十二年（858）唐宣宗赐额“大中禅寂”，遂定名禅寂寺。宋时，南京鸿庆宫光禄大夫张巨偕妻回乡，又重修禅寂寺，中堂建轮藏殿。此殿高10米，中有轮藏，上下三层，下层八大金刚浮雕，中层诸尊佛像浮雕，上层小龛诸佛。又有四支柱，四支金龙柱而绕。底部为铁圆盘，直径3米多，中有主柱，藏体手推随辗槽而流动。藏中空，内八向，每向26层；每层放经书8箱，共藏经书1万余卷。民国间寺毁于火，独轮藏殿尚存。1956年徐宗元、黄寿祺两教授到此考察，发现有旋风装的《大藏经》、《华严经》、《药王经》等残卷。1984年，定为对外开放宗教活动场所。
禅寂寺坐西朝东，前临小谷地，四面环山，松苍竹翠。旧有八景，为轮藏殿、翁仙桥、飞凤岭、花鲲池、参天柏、巨公松、栖真塔、泻香泉。朱熹之父朱松曾宿禅寂寺，作诗称此处“眼明佛屋丽丹碧，瓦鸱鴺凤凌空虚”。寺内有明禅寂寺石碑，高1。55米、宽0。33米。寺后有宋张巨陈氏、胡氏墓，墓碑高103米、宽0。45米。
古刹三为福寿岩庵，位于水北街镇东路村，傍近东溪河，四周群山环抱。岩洞宽15米，深约10米，高约2米多。洞口朝北，庵堂便建在石洞内，无需屋顶。据传始建于唐，明嘉靖年间重修。洞口有参天枫树、杉树百十株，碗口粗的黄爪龙藤越过石磴攀绕古树。洞顶清泉从峭壁直泻而下，形成瀑布，犹似水帘，将庵堂掩蔽。
岩庵附近有元代窑址，称为半路窑。出土的器物有青釉、青白釉、青花釉等，以青釉为主。据传此处盛时曾有99座瓷窑。
&&& 各位团友，我们现在来看看宋代的大口窑址。大口窑位于水北街镇黄碧村，系宋代瓷器作坊遗址。1961年列为省级文物保护单位，立有碑记。大口窑以烧制青白釉器为主，兼烧青釉器和酱色釉器。青白釉器物造型以轻盈秀丽，小巧玲珑见长，品种极为丰富。从日用器皿碗、舶、壶、罐到妇女梳妆用的粉盒，从生活用品灯盏、香炉、净瓶、人物俑等等。有些器物构思巧妙，如女人用的胭脂盒、高脚圆盘，在盘内捏塑3个小圆盘，可以用来盛敷脸的粉、画眉的黛、抹唇的朱红，使用起来十分方便。日本陶瓷专家矢部良明在《日本出土的唐宋时代的陶器》一文中写道：“日本古代的经&& 里，往往收藏着小件的瓷或青白瓷作品，如壶、碟、碗、杯、香炉、水滴之类的小品居多，其绝大部分是十二世纪到十三世纪前半期的作品。这种数量最多的盒子，大多数为浦城大口窑所出产。”日本陶瓷专家、《世界上陶瓷全集》作者藤冈了一先生于1989年参观大口窑后评价很高，他说：“想不到大口窑的制品如此丰富，很可能是浦城的作坊主聘请了景德镇的工匠来烧制的，又由于烧制的时间较长，形成了自己的特色。”
&&& 好，游览到此结束。各位团友，游完了九石渡，你一定有许多许多感受吧。谢谢大家！
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南平九石渡
九石渡，是闽北著名的名胜风景区，景区内以丹霞地貌，碧溪清流构成美丽风光，引人注目。其中，最值得做事：乘坐一小舟，游历于九石溪水路山上，欣赏两岸田园农庄，碧水丹崖，乔松翠竹等怡人风光。
关于九石渡
大家印象&:&九石渡，是闽北著名的名胜风景区，景区内以...
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侠侣网——叶邦聪
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