中华国粹――武术
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陈飞龙：国粹讲坛――武术讲座
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中华国粹――武术
文章来源：　更新日期： 11:02:30
风靡一时的中国武术散打王争霸赛
　　第四章、中外搏击术
　　随着现代武术市场的日益扩大，人们越来越关注武术技击的本质在竞技赛场上的体现，武术散打（或叫散手）已真正成为人们热衷的竞赛项目。然而禁锢了多年的武术散打一经出现，就引来了众多纷纭、褒贬不一。贬的主要来自一些传统武术爱好者，因为他们所见到的“中国功夫”和他们练的传统武术，听师傅所传或评书所讲的，看武侠小说、武打电影的，竟然大相径庭。于是，有人对散打一直耿耿于怀：这是中国武术吗？
　　传统武术与现代散打的区别与联系，有人认为现代武术散打基本上是以“拳击+腿击+摔法”的模式存在的，较少体现了传统武术的技击风格和功夫，中国武术的技击风格讲究：“手眼身法步，精神气力功”；现代武术散打在训练方法上较为直接，训练者以自身体能为基础，或拳或腿，或踢或摔，见效较快，技击中讲究局部狠打重击，抢占有利时机，摔打并进。而传统武术在训练方法上较为隐涩，重视基础训练以培养根本所谓“根深则叶茂”，在技击中以扎实的功夫为基础，在自身体架均衡状态下，有效的感应，破坏对手身体平衡，随机应变，运用本能发力，借力打力，攻守合一。以我们多年的习武经验，认为练习传统技击者不妨与众多传统、非传统人士交流，体验武术散打规则下，传统技击的发挥，尽可能的将传统武术与现代武术散打相适应，同时也可以体验传统武术技击技术中的某些层次。世界著名技击家李小龙为我们做出了光辉的典范，其创造的中外拳术合成体――截拳道，就是把中国传统武术与西方拳种有机的结合的产物。
　　国外搏击术有美国自由搏击、拳击，日本的空手道，韩国跆拳道，巴西柔术，最强要数泰国泰拳，号称五百年无敌手。近10年来，中国功夫与国外搏击每年均有比赛，中美对抗赛、中日对抗赛、中俄对抗赛、中伊对抗赛、中越对抗赛以及世界杯武术散打比赛等，中国散打均以优势胜利，显示中国武术的特点和精深。特别是以柳海龙为代表人物，几乎完胜，展示了中国武术的无穷魅力。
　　尽管中国管理中心、武术协会举办曾风靡一时的“中国武术散打王争霸赛”，让武术走向职业化，但是还没有使武术挺进世界武术职业化，现在中央电视台举办的《WMA中国武术职业联赛》是乎来势很猛预计在五年打入国际市场，我们只能期盼经过努力实现。
　　第五章、武术源于中国，属于世界
　　1、武术文化的内涵和魅力
　　经过中国奥委会努力，国际奥委会同意将武术定为2008年北京奥运会的特设项目。中国武术界把这件事视为武术正式进入奥运会的“万里长征第一步”。中华武术文化博大精深，它源于中国，属于世界，借助奥运会这个表演舞台，它的内涵和魅力将会吸引世界各地更多的武术文化爱好者。&
　　中国武术与西方体育有着不同的美学追求，这表现在内向自我修养、整体和谐与抽象的武德武道的追求，独具特色。中国武术，处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。中国武术的伦理思想在儒家仁义精神的基础上，融汇了禅宗佛学的“持戒”、“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”、“虚静”修真养性来调处，深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。
　　中国武术正走向世界，除了作为运动会的竞赛项目以外，更重要的是它将作为一种文化现象，越来越广泛地深入到世界各国人民的生活中。日本著名歌星、太极拳家蒙田吉乘在回答记者时说：“如果用公式来表示的话，即是太极=音乐=生活。”1988年，前苏联建立了武术中心。中心的目的是：“学习和研究中国武术史、技术动作要领和基本原则以及有关的传统哲学的基础上习练和推广武术。”在法国，中国武术拥有广泛爱好者。他们并没有把武术当做一种单纯的体育运动，而是看作一种中国文化。中国武术所以能够经久不衰，不仅因为它很高的实用价值，而且因为它有着浓厚的文化内蕴。
　　2、武术源于中国属于世界 ，武术入奥有国际基础
　　国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席高小军说：“很多国家的选手技术水平都有提高，正在对中国运动员构成挑战，这是一件好事情”。高小军同时透露，早日争取武术进入奥运会仍然是中国武术界的愿望与任务。
　　高小军认为武搏会很多项目源自于中国武术，这说明武术属于全世界，“很多项目实际上都是中国武术的分支，例如韩国的跆拳道、日本的空手道，都是武术某些拳种或技法的延伸，武术也传到了世界各地，外界也认为武术是很多技击类项目的源头。”
　　“武术是国粹，谁敢不支持！”这是国家体育总局局长刘鹏在听取武术运动管理中心汇报时讲的话，引起强烈反响。
　　伍绍祖说，“武术是体育，又高于体育。武术既重竞技，更重健身；武术既重武功，更重武德。”徐才说，“武术源于中国，属于世界。”可以看出，武术在体育领域得到的关注与重视非同一般。
　　著名教练吴彬（武术九段、李连杰恩师）说：“并不是所有的传统文化都有资格称之为国粹，只有源于中国，并能代表中华民族之精神，在国内外具有广泛影响，起到中国符号作用的传统文化精华，才可称之为国粹”。在外国人眼中，只有武术才称得上国粹。&&&
　　武术进入了北京亚运会。后来在日本广岛、韩国釜山、泰国曼谷、卡达尔多哈等历届亚运会上武术一直是正式比赛项目，并且还发展到东南亚运动会、南亚运动会等，国际武联的成员现在已有139个，“蔓延”之势不可阻挡！
　　全运会是国内最大的综合赛事，武术进全运会是国家体育总局重视武术的一大举措，更是武术立足国内、放眼世界的起航点。现在，武术竞赛为适应世界竞技的需要，归类设立为：长拳全能、南拳南棍全能、太极太极剑全能、刀术棍术全能、枪术剑术全能；散手。
　　让武术赛事更吸引观众，尽快与现代奥林匹克运动接轨，才能与国粹的称号相吻合，才会在亚运会上扮演更为重要的角色，才有希望最终进入奥林匹克运动会。武术进入全运会即意味着已纳入奥运会争光计划之行列。
　　武术作为国粹，国粹应是中国文化的精华，武术文化也当自强！国粹的桂冠并不仅仅是荣誉，更多的是责任。
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编辑：马庆娟 &&&&
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弘扬武术精神
传承中华国粹
更新时间：&&&作者：张鹏祥/李生樟&&&新闻来源：武术协会
&&(点击数：)
中国武术，源远流长，博大精深。6月10日上午，由我校校团委、学生社团联合会主办，武术协会承办的“第十届武术比赛”在我校体育馆隆重开幕，共有162余名同学参加了此次比赛。
比赛项目分为拳术组和器械组。拳术主要包括：姿态舒展大方、动作灵活快速的长拳，内容丰富、实战性强的传统拳以及蓄发互变、快慢相兼的太极拳。器械主要包括：快似游龙、内容丰富的花枪，疾如暴雨、密而不疏的长棍，利在速进、眼快手捷的刀法，身械协调、刚柔并济的剑法和内外合一、攻防兼具的双节棍。面对着众多强大的对手，选手们不放弃而是信心十足地大步迈进比赛场地，勇敢的自我挑战，令在场的观众无不拍手叫绝。此次比赛持续了六个小时，选手们以他们敢于挑战、积极向上、不惧困难的精神，使他们在本次比赛中获得了理想的成绩。“比赛我们注重的并不是名次，而是我们享受的是彼此关心，彼此帮助的过程。”一名大二参赛队员如是说。
据悉，为了保证此次比赛的公平性和公正性，比赛的裁判由国家翻子拳六段、甘肃农业大学武术协会名誉主席兼指导老师苗钟立，武术协会指导老师矫鲁平，甘肃省第二届大学生运动会金牌得主李清正，武术协会副主席、表演队队长兼教练组组长安艺组成。此外，还专门邀兰州交通大学国家级二级裁判康文浩和刘进宏作为此次比赛的评审。工具类服务
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中华武术:被遗弃在角落的国粹
武术是我国的国粹,它在漫长的历史长河中形成了自己独立的体系和文化内涵.但当今的武术正在远离我们的视野,越来越多的领域抛弃了对武术当初的热忱,最终使得我们博大精深的国粹被遗弃在一个闭塞的角落.这是武术发展中觅待解决的重大问题.本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对当代武术之所以不受关注的问题进行了深入研究.研究表明,武术课没有高水平的武术教师,学校放弃了武术;武术产业没有可观的经济产出,媒体忽略了武术;当代武术不能彰显深厚文化内涵,大众误读了武术.因此,只有解决了以上三个方面的实质性难题,武术才能够从边缘的状态拉回来,才能够从黑暗的角落走出来.
作者单位：
淮阴师范学院,江苏,淮安,223300
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本文章信息
武术：正在消亡的国粹
(这条文章已经被阅读了 1272 次) 时间： 11:04am　来源：tiantan
没有想象中的刀光剑影，没有传统擂台的腥风血雨，2月23日晚，首届国际武术争霸赛在美女们花团簇拥下和孩子们故作威猛的舞蹈中，盛装开幕。用不着立生死状，也不用替谁的安全担心，选手和观众都以一种轻松、娱乐的心态，尽情感受着开幕式带来的艺术享受。即使是稍后的正式比赛，也是在绝对安全的前提下，在相关规则的约束下，选手与选手之间点到为止的较量。这就是现代武术的特点：娱乐性、观赏性、表演性、重规则――犹如一项体育运动。与之对应的传统武术，被誉为中国的国粹，有着5000年的文明传承，曾经是风靡神州的“国术”，从这个意义上说，传统武术就等于中国武术。然而，在这些类似的武林盛会上，传统武术已经严重缺位武术之所以成其为武术，因为其具有进攻和防守两方面的意义。重庆市武术协会常委兼副秘书长、重庆大学体育学院武术副教练吴必强将武术定义为“ 区别于一般体育项目的体育项目”，“主要就在于，武术有攻防的意义。”吴必强将武术划分为传统武术和现代武术，“传统武术讲究所谓的‘实用’，认为能将对方击倒在地就是真武术，这种武术短小、精干、动作不好看，讲究精、深、高难；而现代武术则讲究观赏性，表演性，吸收了舞蹈的特点。”从理论上说，传统武术应该更讲究攻防，现代武术应该更讲究娱乐，但事实却恰恰相反。“现在我国对传统武术和现代武术采取的是两条腿走路的方式，比较符合国情。”重庆市武术协会副主席、江龙武术学校校长代发泽分析，政策的引导，使传统武术和现代武术呈现出两种不同的态势。据他介绍，所谓的两条腿，就是对传统武术，以挖掘、整理、保护为目的，满足于对所谓传统真武术的追求；而对现代武术，以表演、竞技、产业为目的。目的不同，在比赛的规则上也就不同，传统武术以套路的演练为比赛形式；现代武术以在一定规则下的对抗为比赛形式。A)W&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　t & &在政策以及比赛规则的引导下，传统武术的攻防意识越来越弱，表演性越来越强；而现代武术则越来越功利，越来越夸张。难怪，现在民间一些拳师对赛场上的武术嗤之以鼻，认为那仅仅是花架子，而不是真正意义上的中国武术。武术曾经是中国的“国术”，在民间广泛流传，而且被推广到军队之中。在中国传统的小说或历史记载中，华夏大地上侠士辈出，高手如云，“路见不平，拔刀相助”，因而在这个文明古国中形成了一道独特的风景线――侠文之所以会出现这种局面，吴必强认为，主要是时代背景的不同，传统武术已经缺乏生存发展的土壤。“现在是信息时代，大家接受的东西、玩的东西多了，因此选择面也更广；而当时选择面窄，习武的人多，形成风气，而且，很多武术世家，孩子从小潜移默化、耳濡目染，以传承武术为己任。”他指出，现代社会，练武的目的也与以前大不相同，“在当前的时代背景下，习武以健身和竞技为主要目的。”在这样的背景下，传统武术会否失落？尽管吴教授对这一问题的回答是“只要攻防还在，武术就不会失落。”但现实却十分明白地演示着：在农耕文明中生长的传统武术，正在受到现代工业文明的冲击。S_4J&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　6 & &国家相关部门也早就意识到这个问题，据代发泽介绍，从1981年开始，国家开始有意识地收集整理民间武术，并组建武术专业团队。现年85岁的李毅立就是当年国家体委调研组的成员，他曾踏遍全国的名山大川，遍访各地武林高手，并将调查到的资料保存至今。然而，由于缺乏有效的保护措施和相应的政策引导，当年的调查只起到了摸底的作用，却无法阻止传统武术的颓势。鉴于这种情况，相关部门曾打算在中小学中推广中国武术，并组织编写了相应的教材，但时至今日，由于师资力量的缺乏，以及没有纳入应试考试的范畴，实际上，绝大部分中小学都没有开展武术教育。中国的年轻一代，离中国武术越来越远了！据了解，为了保护中国传统武术，国家成立了传统武术委员会，并专门制定了比赛的套路规则。但传统武术比赛的含金量，却远远不能与现代竞技武术相比。也就是说，对传统武术的政策倾斜度远远不够，造成的直接后果是，练习传统武术缺乏现实的意义。吴必强已经感受到了中国武术的危机。据他介绍，在重庆大学体育学院，武术专业一共招了9名学生，其中只有一个是真正有武术基础的，其他8个都是为了进重点大学，临时练习的，“现在练武也成了一件很功利的事情，长期下去，武术专业的生源将是个问题。”“竞技也是一种手段。”吴必强认为，要发展传统武术，除了挖掘、整理、保存以外，应该设定相应的竞技方式，让传统武术与现代武术同步前行。但是，这涉及到一个问题，传统武术的比赛，缺乏观赏性和表演性，不能吸引观众。吴必强提出了“产业化”的思路，“比如我国的郑州，将武术作为支柱产业在发展，甚至拍出了100集的片子制作成光碟，向海外市场推广，如今，郑州的武术名扬天下。”他透露，他曾经试图给重庆的武术提出一个概念，均不满意。比如“巴渝武术 ”，只能说明是巴渝地区流传的武术，缺乏根基。“重庆的武术要冲向全国、甚至全世界，还缺乏理论的支撑。”吴必强设想中的产业化，就是强化包装、改良招式，精简项目等，也就是说，将传统武术也向观赏性、表演性、竞技性上引导。可问题是，经过如此包装改良的传统武术，还是中国武术吗？中国武术不发展不行，但越发展又越不像中国武术――也许，这注定了是一个悖论？余门拳的延续，更像是传统武术的一个纯民间生存样本――或者在现实中艰难维持，或者和武侠小说一样，渐渐被遗忘成一些不可考证的传说。寻找余门拳的传人信报记者李蔷/文张秀良/历史图片翻拍有一种说法至今在重庆武林广为流传――上世纪30年代，统治重庆武林的是张余二家，武功路数一南一北。张家以张腾蛟为代表，余家以余发斋为代表，二人都是“袍哥”人家。张腾蛟“嗨”的是“管事”，余发斋“嗨”的是 “大爷”。Kw&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　=gnbN1 & &这里，我们说一下余家。上网发帖寻觅余门传人据说，当年余门弟子无计其数，余门拳威震四方，珊瑚坝百日摆擂无人敢应。如此，找个把余门弟子应该不是难事吧。然而，虽然江湖上“余门拳”如此了得，但出了江湖，人们对“余门拳”知之甚少。寻找余门宗师、弟子，竟成了难事。记者无奈，只有在网上广发英雄帖，寻觅余门传人。第二天居然真的有人给记者打来电话说，位于枇杷山的“扬武武术馆”就是传授余门功夫的地方，现任馆长林永发是余门的第五代弟子。真应了那句话：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”Z~K&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　+ & &林永发，不足1.7米，背阔腰圆，鬓须如墨，目光如炬，英气勃然。记者猜其年龄约莫四十三、四，林大笑，拿出身份证：“我已经56了！”林永发亲自驾车，带记者从枇杷山公园大门进去，爬上一个大坡，有一个开阔地带，“重庆扬武武术馆”就在这里。古色古香的两扇红门，颜色已褪去不少，门上面镶嵌的铜钉也锈迹斑落，但这陈旧的模样在国画般氛围的枇杷山里倒显得和谐。&&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　7a ) & &武馆不过6平方米，正对大门的墙上，黑底金字写着“余门源流”，旁边的墙上悬挂着第二代传人余鼎山、第三代传人刘梓明、万人杰，第四代传人杨少秉的照片。另一堵墙上是余门的一些历史照片。其中有一幅，1933年，南京举办全国第二次国术考试，师爷刘梓明和全国武师的合影，这些照片显示着余门当年的辉煌。馆内设施相当简陋，两张桌椅和一个装着杂物的书架，配上发黄的老照片，时光仿佛一下子倒流了几十年。]X3vL&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　g[ & &民间武术的现实根基，林永发介绍，武馆是师傅杨少秉去世后，余门子弟有钱出钱，有力出力兴办的，成立至今已经7个年头了，有会员二、三十人。这里是余门弟子的精神领地，每天午饭后，便有不少弟子在此切磋，晚饭大家“打平伙”，各得其乐。余门弟子，几乎都是四五十岁，有的下岗、有的退休，在这里，他们找到了寄托。这似乎才是现实生活里，可称作“武林”的真实圈子，他们构成了民间武术最现实的根基。YFT&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　}DrI & &目前的状况，很难让人想象余门当年的兴旺景象。记者想了解余门更多的故事、传说，林永发却说：“很多资料在文革的时候，被师傅烧了，而且，余门讲究做人做事内敛，当年宗师、师爷叱咤江湖的事，师傅从不张扬，因此很多事情到我们这代知道的很少。”林永发现在是国家武术六段，国家一级裁判。身为余门中人，他感到“有面子的事”是，自古以来余门拳在各种赛事中不负盛名。从1918年，宗师余发斋偕子余鼎山，在成都青羊宫摆擂，打败当时四川督军熊克武贴身保镖李国超，一举扬名；到1928年，在山王庙德育社（今渝中区人民公园内），举行第一次国术考试，师祖余鼎山名列武士第一名；再到1932年，在大梁子豫园剧场（今人民剧场）举办的“重庆市春季国术观摩赛”上，师爷刘梓明，在1000多人参加的单循环擂台中，获成人组第一名。余门弟子获得的荣誉不计其数，林永发自己，去年11月，在云南举办的“首届中国传统武术节”上，荣获A组金牌一等奖。在记者的再三要求下，林永发换上行头，展示了“余门拳”的武艺。只见他形如猫穿狗窜、兔滚鹰翻，绵软中突发刚、短、脆、明、暗、断、化八劲，攻防技击全面，展示出武力阳刚之尚武精神。给记者最直接的影像，余门拳在冷兵器时代，是可以直接上战场杀敌的。;0QtH&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　vew & &林永发接受记者采访是忙里偷闲挤出来的时间，两个小时后，他开着车急冲冲赶回沙坪坝，作为重庆市第二公交公司后勤服务中心主任，他很忙。也许这才是现实的江湖。现实江湖和武侠小说中江湖的最大差别在于，现实中的“侠客”们必须面对的首要问题是生存，其次才是武功。-小档案余门源流清乾隆壬申年余氏先祖自广东潮州府大浦县清溪村迁徙于四川简阳县石桥镇，余氏宗祖世代习武，祖上常与释、道及各流派宗师名家切磋、交流，并参照儒道学说，逐渐融汇，糅合成兼有南北两派，内外两家风格的独特拳种。余门拳动作突出攻防技法，以攻为主，手法多、变化快，直进急退、迅猛力整，挨肩、挤靠、滚捆、擒拿架式低矮，技击时多以“ 云手”扰乱对方视线、变化中突然击发，方法讲究缩身藏手、吞吐转折、大小开合，绵软中突发刚、短、脆、明、暗、断、化八劲，形讲猫穿狗窜、兔滚鹰翻。重硬度、劲道、下盘、肩、腰、胯的灵活性。1918年，余门传人余发斋偕子余鼎山在成都青羊宫摆擂，一举名扬蜀中。同年，父子二人来渝，初在药帮继在川师、高商院执教。1920年军阀刘湘部二师师长朱兆南设擂考聘国术教官，余鼎山擂台夺魁受聘。1926年前后余鼎山曾被刘湘军部聘任军部教官，并在珊瑚坝摆擂，后在“怡园”、“裕民社”摆擂任首席擂主；1928年重庆第一次国术考试荣获武士第一名。精武英雄霍元甲单挑俄国大力士的故事，在中国可谓家喻户晓，深入人心，而这个故事的原型，一代武学宗师朱国福反而被人遗忘了……大刀向鬼子头上砍去nr&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　&J{(
(转帖:作者 &黄志宇)hy&
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