有没有专业点的看看这个翡翠胸针是真品吗？有个叫王晓斌的专家说老坑翡翠，民国工艺，眼睛是蓝黄宝石，他_百度知道
有没有专业点的看看这个翡翠胸针是真品吗？有个叫王晓斌的专家说老坑翡翠，民国工艺，眼睛是蓝黄宝石，他
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个姓王的就是一个骗子，颜色冰冷不实，在哪买就到哪退货吧，那两个小的就是普通的水晶，还民国工艺，稍微有点懂的人一看就知道是B货
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[转]浅谈端砚及其价值内涵
《研濡生香—砚、墨、印及文房诸器》专场以砚为主体，辅以墨、印及文房诸器。砚台的材质丰富多样，以端、歙石制为主流，而这其中又以端砚为大宗，因此本文侧重点在端砚，但谈及的价值内涵却是适用于各类材质的砚台。本文以端砚在物质和精神层面的价值内涵为切入点，结合本场拍卖中的几件拍品，浅谈端砚的收藏。
研濡生香之端溪砚辨——浅谈端砚及其价值内涵
房诸器是指以笔、砚、纸、墨、印等为主的一系列文房用具的统称，这其中最为重要的当属文房四宝，当知四宝起源于“新安三宝”，五代时期始将“澄心堂纸”、“李廷珪墨”和“龙尾石砚”称为“新安三宝”。至宋代苏易简著《文房四谱》，此书原名应为《文房四宝谱》，《四库全书提要》中载《文房四谱》“尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。此止题《文房四谱》，与《宋史本传》相同，盖后人嫌其不雅，删去一字也。”四宝之名当由此时始。
《文房四谱》中，体例顺序为“笔、砚、纸、墨”，列首位者笔，因不易保存，且在使用过程中的自然损耗，故而存世量不大。列次位者为砚也，而纸、墨亦不易保存，且多属消耗品，故而《研濡生香—砚、墨、印及文房诸器》专场以砚为主体，辅以墨、印及文房诸器。砚台的材质丰富多样，以端、歙石制为主流，而这其中又以端砚为大宗，因此本文侧重点在端砚，但谈及的价值内涵却是适用于各类材质的砚台。
下面笔者便试以端砚在物质和精神层面的价值内涵为切入点，结合本场拍卖中的几件拍品，浅谈端砚的收藏。
一、端砚的坑口、石质
1、上三坑——老坑、坑仔岩和麻子坑
端石的坑口众多，但其中石质最优，最受历代砚痴追捧的还属老坑端石。老坑自洞口入可分为四洞（图一）：大西洞、正洞、小西洞和东洞，按图一《宝砚堂砚辨》文后“砚岩内图”可以比较清楚了解四洞的分布位置，这其中最佳者自然是大西洞，位置位于老坑洞口的最深处，“砚岩内图”标注“拱蓬以后具为大西洞”。
端石的开采自唐武德（618-626）时期始，宋代得下岩北、南壁石，到治平（）至宣和（）时期，开采更盛，已有下、中、上岩之分，此时老坑已有四洞之别。这其中下岩北壁石最佳，石质价值十倍于下岩南壁石，而下岩南壁石又当十倍于中岩北壁石，以此类推。这是因为北壁石被泉水全浸，南壁石被泉水半浸，故而北壁石润泽程度胜于南壁石，而下岩石又因离泉水更近，故胜于中、上岩石也。元代端溪砚洞被封闭。明永乐宣德时期暂开即闭，成化、万历时重开，不久则又封闭，崇祯末年，有曰熊文灿者私开端石，称为熊坑。至清康熙始，不再施禁令，多次开采老坑端石，按计楠《石隐砚谈》言，至其生活时代（），曾六开老坑，并在其著《端溪砚坑考》中谈及清初、乾隆十八年（1753年）吴淞岩及乾隆四十二年（1777年）杨景素开采老坑端石。至清晚期，张之洞又于光绪十二年（1886年）及光绪十五年（1889年）两开水岩老坑石，并得十分驰名的张坑大西洞石。
由于如此规模的开采，现存的老坑端石仅属中岩品质，开采时间跨度如此之大，故而老坑端石的石色亦有差异，宋时所开石色青紫而深沉，至明清时下岩几乎绝迹，仅存大西洞和水归洞，大西洞和水归洞在同一个工作面，但色泽却有差异，大西洞石色泽偏蓝，而水归洞石色泽偏紫。除此两者，这一时期的老坑端石石色已经偏青蓝色。老坑端石具有诸多石品，如冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻及石眼等，几乎涵盖了所有的端石石品。查阅明清关于端砚的专著，谈及其他坑口的石品均是相较老坑石品而言差异。
（2）坑仔岩
坑仔岩在老坑洞口上行处，相距不远，石质亦相近。石色微紫带红，颜色比较均匀，近水岩脉矿也间或有金银线者，类似老坑石，蕉叶白、鱼脑冻之细嫩者，类似老坑，但嫩而不化，好似涂粉一般，四周有蝇失点，像青花而颜色淡，有绿色五彩钉，松脆者手扣可脱落。另有一类坑仔岩色泽偏黄，石质稍燥，比较像小西洞和东洞石。总体而言，坑仔岩石品佳者，略似老坑，但以手扶之，仍略粗矣。
（3）麻子坑
麻子坑石色青紫带蓝，色泽油润，有旱洞和水洞之别，色泽有差异，价值亦相差较大，水洞麻子坑与老坑近似。麻子坑有石眼且多较大，蕉叶白、鱼脑冻皆实而滑，如粉涂状，天青色红，多细长不浮动，多有蓖缕纹。有黄龙者近似小西洞、东洞老坑石。
端石坑口繁多，按《宝砚堂砚辨》载，近似大西洞者有旧苏坑、朝天岩、龙爪岩、老岩、白线岩等；近似正洞者有软石洚岩、硬石洚岩、打木棉蕉岩、塘窦岩、蟾蜍岩、大坑头石、蒲田坑、宋坑等；近似小西洞者有飞鼠岩、青点岩、七稔根岩、结白岩、菱角肉岩、朝敬岩、龙尾青岩等；近似东洞者有果盒络岩、黄蚓矢岩、虎尾坑、白蚁窝岩等。除此书记载外，历代端砚专著均列举诸多端石坑口，不便赘述，仅介绍几个常见坑口。
宋坑石质细结软滑，与正洞石相近，石色纯紫如马肝，多翡翠斑及绿色五彩钉或石结。（《宝砚堂砚辨》称虫蛀，当与今日语虫蛀不同。）宋坑因开采于宋代而得名，早已凿空，至清代所售宋坑已多为一种开采自北岭名为砺石者。
（2）梅花坑
梅花坑石产自三水县，《端溪砚坑考》称“典水梅花坑”。此坑石最大特点是石眼，多且大，有些带胭脂晕，但是较之老坑石眼显得死板，多盲眼、死眼，扁长不圆者多谓鹅眼。朱彝尊言梅花坑“在三水县境，产石有眼，方之水岩无异，然径尺之石，多至百数，光滑易裂，特宋人之燕石耳。”
（3）朝天岩
朝天岩石质、石色均佳，蕉叶白少见，天青、青花都类似大西洞石，青花大如椒子，多大小相同，每颗中必有白点。高兆言朝天岩“从新坑西上，越水涧隔里曰朝天岩，石坚实不滑腻，火捺成结不运，若蜡炬著垩壁斜焰及烧几案处，蕉白色晦气黄，若纯洁无痕者，亦可贵。”
3、本场拍卖的质佳端砚
上文提及老坑时，曾浅言大西洞端石质润温濡的特性，须知旧时专著谈及端石、水岩、老坑石均以大西洞为重心，其地位自然可见一斑。肇庆太守吴淞岩在乾隆十八年（1753年）重开大西洞，曾言“大西洞亦分上中下三层……中层为石之腴，青花蕉白为最美，或水波裂纹，或翡翠鸲鹆眼，其色较青，名天青色者，此大西洞稍上之石，他处无有，亦上品也。要之石果出大西洞者，必细腻衬手，润泽发墨，脱墨扣之沉，著日光照耀无形，诸坑不能及也。”可见大西洞在当时之地位。前文提及张之洞曾两开大西洞，当知其首开大西洞后，曾因民意觉得劳民伤财而停歇，但三年后又再开大西洞，张总督对于大西洞之痴迷由此可见一斑。
本场拍卖有幸征得上海同一私人秘藏三代的大西洞端石双面砚两方（）（图二、图三），可由此一赏大西洞端石之魅。此两方端砚大西洞水坑中层石制，具金线、天青、鹅毛绒青花、青花结等精绝石品，砚额处浅饰雕琢吉祥纹样，刀法细腻而不抢石品之色，实乃文房尚品。
大西洞端石海天浴日云纹双面砚
尺寸：长 18.5
估价：RMB 120,000 — 220,000
4956 正面石品
大西洞端石河图洛书云蝠纹双面砚
尺寸：长 20.5
估价 : RMB 120,000 — 220,000
4957正面石品
此二砚所具石品鹅毛绒青花、青花结最为绝妙，是为大西洞所独有之石品。“鹅毛绒”青花，也作“鹅毛氄”青花，按《宝砚堂砚辨》载大西洞第三层“有极细青花，小于蚁脚，日下视之浮动如生者，曰鹅毛氄青花。”“青花结”，按《宝砚堂砚辨》载“其大如指头、小如黑豆皆有一缕黑线或胭脂线环绕内，悉鹅毛氄凝聚而成者，曰青花结。”按书中言大西洞端石分五层，第三层“质色兼良，石品最贵者”，本品盖内题签称本品为“大西水坑中层石”，第三层恰为五层之中层，此语亦合，乃无上妙品也。
另外，其中一方端砚盒盖内有题签，曰“二砚旧为肇城罗姓所藏，后归楚南刘小兰，观察闻爱之如宝，近入市估之手觅售与冒哲斋太守，嘱市估请予鉴别，路经西湖街，被漱玉斋梁砚棍截而得之，为奇货可居，售予计四倍其值矣。越七年丁丑（1877年）夏铭此并识。计价银四百两正”、钤印“友端山馆”据铭文可知这两方面端砚的收藏经过，遥想一百四十余年前，此物便值银四百两，虽四倍于市值亦被友端山馆主人珍藏，与此等绝妙石品是分不开的。
此外，本场还安排了一个端砚石品专题，其中既包括上文提及的两方端砚，另有具石眼（4953）（图四）、火捺（4954）（图五）、鱼脑冻（Lot4958）（图六）、紫袍玉带（4959）（图七）等石品的诸方佳砚，与藏家共赏。
端石鸲鹆眼板式砚
尺寸：长 19.2
估价 : RMB 60,000 — 90,000
老坑端石云纹砚
尺寸：长14.3
估价 : RMB 10,000 —
陈之初刻端石琴形砚
尺寸：长 21.3
估价 : RMB 35,000 —
魏忍槎款端石领巾砚
尺寸：长 21
估价 : RMB 45,000 — 65,000
综上所述，端石的坑口和石质是端砚最为本质的价值内涵，一方端砚价值的高低与这两个因素是分不开的。经过通览旧时关于端砚的专著亦不难看出，主要的篇幅都是在介绍端石的坑口和石品，由此亦可凸显坑口和石质的重要性。
二、文人制砚
1、砚与文人
上文所讨论的端砚之坑口和石质，从根本上讲，是根据端砚的实用性来考量端砚的价值。无论老坑也好，石品也罢，之所以具有高于普通端石的价值，是因为其地质构成可以使得其更好的下墨和发墨，使墨与水更好的融合，以期达到最佳的书画效果。
但是随着端砚长时间的发展，其作为文房用器中使用率较高且保存时间最长的物件，必然会越来越受到使用者的重视和青睐。文人参与制砚是一个必然的过程，而这个过程所反映的便是砚在精神层面所体现的价值内涵。
文人真正意义上开始关注砚，并在心中占有一席之地，应是唐宋时期，宋代开始大量出现关于砚台的专著，便是最好的佐证。砚台也是自此开始，在中国物质文化史上充当了一个有特殊地位的角色。文人通过对砚台长时间的使用、欣赏、品玩和收藏，审美空间逐渐扩展，可以从更多的角度和层面彰显砚文化的内涵。
砚文化的内涵其实是一种文人的自我审视，尚佳端石具备温润如玉的特性和石品自成一脉的审美体系，与文人道德修养和诗性情趣吻合。砚逐渐成为了文人自身的写照，这其中包涵了丰富的个人情感、人生际遇乃至理想抱负等复杂的情愫，故而文人参与制砚就变得水到渠成了。
文人与砚的结合，在砚台发展的鼎盛期已经至臻完美。由于对于各个坑口、石性的完全掌握，有清一代多次的开采砚坑，使得一大批优质的砚材涌入砚台制作市场，对于下墨、发墨的要求逐渐提高，在研墨过程中的舒适和愉悦使得文人得到了极大满足。砚材的极大丰富和制砚工匠对于技艺的熟练掌握，使得文人在参与制砚的过程中，可以更好地发挥自己的想象，所制之砚亦可以更好地反应文人的内心情感。砚材之德、砚纹之美以及砚工之巧，极大地激发了文人士大夫的兴趣，为其日常文事的单调和孤耕砚田的苦楚增添了无限的遐想，潜藏在心底深处的文人情怀以砚石作为载体，得到了最大程度的抒发和释放。
由此不难想象，一方文人砚中所包含的制砚文人的内心情怀是怎样的丰富，解读其留在砚台中的深层内涵，便是对于其自身情感的最深入和透彻的理解，砚已经成为了一种文化的密码，蕴含着极为丰富的文化价值。
2、本场拍卖的文人砚
本场拍卖的封面4964“叶恭绰、尹润生旧藏王鸿绪、吴荣光铭端石罗汉图砚”（图八）便是这样一方文人砚，此砚经王鸿绪、吴荣光、叶恭绰、尹润生等多位大家递藏，今日由尹先生后人直接交于我们，传承清晰。
叶恭绰、尹润生旧藏
王鸿绪、吴荣光铭端石罗汉图砚
尺寸：长18.5
估价 : RMB 260,000 —
此方罗汉砚以老坑端石为材，石质温润细腻，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫。砚呈长方形，圆角，砚额部分浅浮雕云月图，一轮圆月化为墨池，周身围绕云雾朵朵，烟气氤氲。背面琢达摩禅定图，嶙峋山间一处断崖，一圆蒲团，达摩尊者静坐其上，悠然面壁而思禅，山石间劲松一枝，索绕藤蔓下垂，云雾缭绕间琢楷书铭文“这个和尚，唤作达摩，一语说不来，九年面壁坐，人道他是观世音化身，我道他无事讨事做。录唐六如句。横云山人”、钤印“鸿绪”、下有朱砂书“王鸿绪”。一侧钤印“荷屋吴荣光珍赏”、另一侧琢铭文“丁巳春三月得于历下。正甫珍玩”。
这方砚台将实用性和艺术性完美结合，而最能体现文化内涵之处，当为砚背的达摩禅定图和王鸿绪录唐寅诗《赞达摩》。通观铭文，最为点睛之笔应为那句“无事讨事做”，参与本砚制作的文人王鸿绪，官至工部尚书，主持《明史》的编修，一生精鉴书画，却发出“无事讨事做”的感慨，不得不叫人深思其更深层的含义。是否如此的慨叹，也正是文人士大夫内心深处的呐喊？之后经吴荣光等人收藏，最后由叶恭绰先生赠与尹润生先生，这几位名士大家是否也是与此产生了共鸣？这些问题便是探究文人制砚的深层内涵和乐趣所在吧。
此外，本场的4838“清成怀祖款老坑端石螭龙纹淌池砚”（图九），亦是一方文人砚，背琢铭文“苏易简作文房四谱言‘四宝砚为首，笔墨纸皆可随时而取，惟砚得一佳者，如我终身之良友也。’”表达文人对砚的高度评价。
成怀祖款老坑端石螭龙纹淌池砚
尺寸：长 21.5
估价 : RMB 80,000 — 120,000
除了文人砚之外，许多制砚名匠以其精湛技法和巧妙的构思，而被历代文人所喜爱。去年上海博物馆举办”惟砚作田“的展览中，展出了多方陈端友制端砚，本场的4971“民国陈端友款端石螺狮砚”（图十）颇得神韵，值得关注。
陈端友款端石螺狮砚
尺寸 : 长 21.6
估价 : RMB 150,000 — 250,000
过对于端砚坑口、石质的梳理，认清砚台在物质层面的价值内涵，再通过对于文人参与制砚的过程，以及文人与砚的关系，深入理解蕴含在石君背后精神层面的价值内涵，是本文之初衷。
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研濡生香之端溪砚辨——浅谈端砚及其价值内涵
文房诸器是指以笔、砚、纸、墨、印等为主的一系列文房用具的统称，这其中最为重要的当属文房四宝，当知四宝起源于“新安三宝”，五代时期始将“澄心堂纸”、“李廷珪墨”和“龙尾石砚”称为“新安三宝”。至宋代苏易简著《文房四谱》，此书原名应为《文房四宝谱》，《四库全书提要》中载《文房四谱》“尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。此止题《文房四谱》，与《宋史本传》相同，盖后人嫌其不雅，删去一字也。”四宝之名当由此时始。
《文房四谱》中，体例顺序为“笔、砚、纸、墨”，列首位者笔，因不易保存，且在使用过程中的自然损耗，故而存世量不大。列次位者为砚也，而纸、墨亦不易保存，且多属消耗品，故而《研濡生香—砚、墨、印及文房诸器》专场以砚为主体，辅以墨、印及文房诸器。砚台的材质丰富多样，以端、歙石制为主流，而这其中又以端砚为大宗，因此本文侧重点在端砚，但谈及的价值内涵却是适用于各类材质的砚台。
下面笔者便试以端砚在物质和精神层面的价值内涵为切入点，结合本场拍卖中的几件拍品，浅谈端砚的收藏。
一、端砚的坑口、石质
1、上三坑——老坑、坑仔岩和麻子坑
端石的坑口众多，但其中石质最优，最受历代砚痴追捧的还属老坑端石。老坑自洞口入可分为四洞（图一）：大西洞、正洞、小西洞和东洞，按图一《宝砚堂砚辨》文后“砚岩内图”可以比较清楚了解四洞的分布位置，这其中最佳者自然是大西洞，位置位于老坑洞口的最深处，“砚岩内图”标注“拱蓬以后具为大西洞”。
端石的开采自唐武德（618-626）时期始，宋代得下岩北、南壁石，到治平（）至宣和（）时期，开采更盛，已有下、中、上岩之分，此时老坑已有四洞之别。这其中下岩北壁石最佳，石质价值十倍于下岩南壁石，而下岩南壁石又当十倍于中岩北壁石，以此类推。这是因为北壁石被泉水全浸，南壁石被泉水半浸，故而北壁石润泽程度胜于南壁石，而下岩石又因离泉水更近，故胜于中、上岩石也。元代端溪砚洞被封闭。明永乐宣德时期暂开即闭，成化、万历时重开，不久则又封闭，崇祯末年，有曰熊文灿者私开端石，称为熊坑。至清康熙始，不再施禁令，多次开采老坑端石，按计楠《石隐砚谈》言，至其生活时代（），曾六开老坑，并在其著《端溪砚坑考》中谈及清初、乾隆十八年（1753年）吴淞岩及乾隆四十二年（1777年）杨景素开采老坑端石。至清晚期，张之洞又于光绪十二年（1886年）及光绪十五年（1889年）两开水岩老坑石，并得十分驰名的张坑大西洞石。
由于如此规模的开采，现存的老坑端石仅属中岩品质，开采时间跨度如此之大，故而老坑端石的石色亦有差异，宋时所开石色青紫而深沉，至明清时下岩几乎绝迹，仅存大西洞和水归洞，大西洞和水归洞在同一个工作面，但色泽却有差异，大西洞石色泽偏蓝，而水归洞石色泽偏紫。除此两者，这一时期的老坑端石石色已经偏青蓝色。老坑端石具有诸多石品，如冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻及石眼等，几乎涵盖了所有的端石石品。查阅明清关于端砚的专著，谈及其他坑口的石品均是相较老坑石品而言差异。
（2）坑仔岩
坑仔岩在老坑洞口上行处，相距不远，石质亦相近。石色微紫带红，颜色比较均匀，近水岩脉矿也间或有金银线者，类似老坑石，蕉叶白、鱼脑冻之细嫩者，类似老坑，但嫩而不化，好似涂粉一般，四周有蝇失点，像青花而颜色淡，有绿色五彩钉，松脆者手扣可脱落。另有一类坑仔岩色泽偏黄，石质稍燥，比较像小西洞和东洞石。总体而言，坑仔岩石品佳者，略似老坑，但以手扶之，仍略粗矣。
（3）麻子坑
麻子坑石色青紫带蓝，色泽油润，有旱洞和水洞之别，色泽有差异，价值亦相差较大，水洞麻子坑与老坑近似。麻子坑有石眼且多较大，蕉叶白、鱼脑冻皆实而滑，如粉涂状，天青色红，多细长不浮动，多有蓖缕纹。有黄龙者近似小西洞、东洞老坑石。
端石坑口繁多，按《宝砚堂砚辨》载，近似大西洞者有旧苏坑、朝天岩、龙爪岩、老岩、白线岩等；近似正洞者有软石洚岩、硬石洚岩、打木棉蕉岩、塘窦岩、蟾蜍岩、大坑头石、蒲田坑、宋坑等；近似小西洞者有飞鼠岩、青点岩、七稔根岩、结白岩、菱角肉岩、朝敬岩、龙尾青岩等；近似东洞者有果盒络岩、黄蚓矢岩、虎尾坑、白蚁窝岩等。除此书记载外，历代端砚专著均列举诸多端石坑口，不便赘述，仅介绍几个常见坑口。
宋坑石质细结软滑，与正洞石相近，石色纯紫如马肝，多翡翠斑及绿色五彩钉或石结。（《宝砚堂砚辨》称虫蛀，当与今日语虫蛀不同。）宋坑因开采于宋代而得名，早已凿空，至清代所售宋坑已多为一种开采自北岭名为砺石者。
（2）梅花坑
梅花坑石产自三水县，《端溪砚坑考》称“典水梅花坑”。此坑石最大特点是石眼，多且大，有些带胭脂晕，但是较之老坑石眼显得死板，多盲眼、死眼，扁长不圆者多谓鹅眼。朱彝尊言梅花坑“在三水县境，产石有眼，方之水岩无异，然径尺之石，多至百数，光滑易裂，特宋人之燕石耳。”
（3）朝天岩
朝天岩石质、石色均佳，蕉叶白少见，天青、青花都类似大西洞石，青花大如椒子，多大小相同，每颗中必有白点。高兆言朝天岩“从新坑西上，越水涧隔里曰朝天岩，石坚实不滑腻，火捺成结不运，若蜡炬著垩壁斜焰及烧几案处，蕉白色晦气黄，若纯洁无痕者，亦可贵。”
3、本场拍卖的质佳端砚
上文提及老坑时，曾浅言大西洞端石质润温濡的特性，须知旧时专著谈及端石、水岩、老坑石均以大西洞为重心，其地位自然可见一斑。肇庆太守吴淞岩在乾隆十八年（1753年）重开大西洞，曾言“大西洞亦分上中下三层……中层为石之腴，青花蕉白为最美，或水波裂纹，或翡翠鸲鹆眼，其色较青，名天青色者，此大西洞稍上之石，他处无有，亦上品也。要之石果出大西洞者，必细腻衬手，润泽发墨，脱墨扣之沉，著日光照耀无形，诸坑不能及也。”可见大西洞在当时之地位。前文提及张之洞曾两开大西洞，当知其首开大西洞后，曾因民意觉得劳民伤财而停歇，但三年后又再开大西洞，张总督对于大西洞之痴迷由此可见一斑。
本场拍卖有幸征得上海同一私人秘藏三代的大西洞端石双面砚两方（）（图二、图三），可由此一赏大西洞端石之魅。此两方端砚大西洞水坑中层石制，具金线、天青、鹅毛绒青花、青花结等精绝石品，砚额处浅饰雕琢吉祥纹样，刀法细腻而不抢石品之色，实乃文房尚品。
大西洞端石海天浴日云纹双面砚
尺寸：长 18.5
估价：RMB 120,000 — 220,000 4956 正面石品
大西洞端石河图洛书云蝠纹双面砚
尺寸：长 20.5
估价 : RMB 120,000 — 220,000
4957正面石品
此二砚所具石品鹅毛绒青花、青花结最为绝妙，是为大西洞所独有之石品。“鹅毛绒”青花，也作“鹅毛氄”青花，按《宝砚堂砚辨》载大西洞第三层“有极细青花，小于蚁脚，日下视之浮动如生者，曰鹅毛氄青花。”“青花结”，按《宝砚堂砚辨》载“其大如指头、小如黑豆皆有一缕黑线或胭脂线环绕内，悉鹅毛氄凝聚而成者，曰青花结。”按书中言大西洞端石分五层，第三层“质色兼良，石品最贵者”，本品盖内题签称本品为“大西水坑中层石”，第三层恰为五层之中层，此语亦合，乃无上妙品也。
另外，其中一方端砚盒盖内有题签，曰“二砚旧为肇城罗姓所藏，后归楚南刘小兰，观察闻爱之如宝，近入市估之手觅售与冒哲斋太守，嘱市估请予鉴别，路经西湖街，被漱玉斋梁砚棍截而得之，为奇货可居，售予计四倍其值矣。越七年丁丑（1877年）夏铭此并识。计价银四百两正”、钤印“友端山馆”据铭文可知这两方面端砚的收藏经过，遥想一百四十余年前，此物便值银四百两，虽四倍于市值亦被友端山馆主人珍藏，与此等绝妙石品是分不开的。
此外，本场还安排了一个端砚石品专题，其中既包括上文提及的两方端砚，另有具石眼（4953）（图四）、火捺（4954）（图五）、鱼脑冻（Lot4958）（图六）、紫袍玉带（4959）（图七）等石品的诸方佳砚，与藏家共赏。
端石鸲鹆眼板式砚
尺寸：长 19.2
估价 : RMB 60,000 — 90,000
老坑端石云纹砚
尺寸：长14.3
估价 : RMB 10,000 — 20,000
陈之初刻端石琴形砚
尺寸：长 21.3
估价 : RMB 35,000 — 55,000
魏忍槎款端石领巾砚
尺寸：长 21
估价 : RMB 45,000 — 65,000
综上所述，端石的坑口和石质是端砚最为本质的价值内涵，一方端砚价值的高低与这两个因素是分不开的。经过通览旧时关于端砚的专著亦不难看出，主要的篇幅都是在介绍端石的坑口和石品，由此亦可凸显坑口和石质的重要性。
二、文人制砚
1、砚与文人
上文所讨论的端砚之坑口和石质，从根本上讲，是根据端砚的实用性来考量端砚的价值。无论老坑也好，石品也罢，之所以具有高于普通端石的价值，是因为其地质构成可以使得其更好的下墨和发墨，使墨与水更好的融合，以期达到最佳的书画效果。
但是随着端砚长时间的发展，其作为文房用器中使用率较高且保存时间最长的物件，必然会越来越受到使用者的重视和青睐。文人参与制砚是一个必然的过程，而这个过程所反映的便是砚在精神层面所体现的价值内涵。
文人真正意义上开始关注砚，并在心中占有一席之地，应是唐宋时期，宋代开始大量出现关于砚台的专著，便是最好的佐证。砚台也是自此开始，在中国物质文化史上充当了一个有特殊地位的角色。文人通过对砚台长时间的使用、欣赏、品玩和收藏，审美空间逐渐扩展，可以从更多的角度和层面彰显砚文化的内涵。
砚文化的内涵其实是一种文人的自我审视，尚佳端石具备温润如玉的特性和石品自成一脉的审美体系，与文人道德修养和诗性情趣吻合。砚逐渐成为了文人自身的写照，这其中包涵了丰富的个人情感、人生际遇乃至理想抱负等复杂的情愫，故而文人参与制砚就变得水到渠成了。
文人与砚的结合，在砚台发展的鼎盛期已经至臻完美。由于对于各个坑口、石性的完全掌握，有清一代多次的开采砚坑，使得一大批优质的砚材涌入砚台制作市场，对于下墨、发墨的要求逐渐提高，在研墨过程中的舒适和愉悦使得文人得到了极大满足。砚材的极大丰富和制砚工匠对于技艺的熟练掌握，使得文人在参与制砚的过程中，可以更好地发挥自己的想象，所制之砚亦可以更好地反应文人的内心情感。砚材之德、砚纹之美以及砚工之巧，极大地激发了文人士大夫的兴趣，为其日常文事的单调和孤耕砚田的苦楚增添了无限的遐想，潜藏在心底深处的文人情怀以砚石作为载体，得到了最大程度的抒发和释放。
由此不难想象，一方文人砚中所包含的制砚文人的内心情怀是怎样的丰富，解读其留在砚台中的深层内涵，便是对于其自身情感的最深入和透彻的理解，砚已经成为了一种文化的密码，蕴含着极为丰富的文化价值。
2、本场拍卖的文人砚
本场拍卖的封面4964“叶恭绰、尹润生旧藏王鸿绪、吴荣光铭端石罗汉图砚”（图八）便是这样一方文人砚，此砚经王鸿绪、吴荣光、叶恭绰、尹润生等多位大家递藏，今日由尹先生后人直接交于我们，传承清晰。
叶恭绰、尹润生旧藏
王鸿绪、吴荣光铭端石罗汉图砚
尺寸：长18.5
RMB 260,000 — 360,000
此方罗汉砚以老坑端石为材，石质温润细腻，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫。砚呈长方形，圆角，砚额部分浅浮雕云月图，一轮圆月化为墨池，周身围绕云雾朵朵，烟气氤氲。背面琢达摩禅定图，嶙峋山间一处断崖，一圆蒲团，达摩尊者静坐其上，悠然面壁而思禅，山石间劲松一枝，索绕藤蔓下垂，云雾缭绕间琢楷书铭文“这个和尚，唤作达摩，一语说不来，九年面壁坐，人道他是观世音化身，我道他无事讨事做。录唐六如句。横云山人”、钤印“鸿绪”、下有朱砂书“王鸿绪”。一侧钤印“荷屋吴荣光珍赏”、另一侧琢铭文“丁巳春三月得于历下。正甫珍玩”。
这方砚台将实用性和艺术性完美结合，而最能体现文化内涵之处，当为砚背的达摩禅定图和王鸿绪录唐寅诗《赞达摩》。通观铭文，最为点睛之笔应为那句“无事讨事做”，参与本砚制作的文人王鸿绪，官至工部尚书，主持《明史》的编修，一生精鉴书画，却发出“无事讨事做”的感慨，不得不叫人深思其更深层的含义。是否如此的慨叹，也正是文人士大夫内心深处的呐喊？之后经吴荣光等人收藏，最后由叶恭绰先生赠与尹润生先生，这几位名士大家是否也是与此产生了共鸣？这些问题便是探究文人制砚的深层内涵和乐趣所在吧。
此外，本场的4838“清成怀祖款老坑端石螭龙纹淌池砚”（图九），亦是一方文人砚，背琢铭文“苏易简作文房四谱言‘四宝砚为首，笔墨纸皆可随时而取，惟砚得一佳者，如我终身之良友也。’”表达文人对砚的高度评价。
成怀祖款老坑端石螭龙纹淌池砚
尺寸：长 21.5
估价 : RMB 80,000 — 120,000
除了文人砚之外，许多制砚名匠以其精湛技法和巧妙的构思，而被历代文人所喜爱。去年上海博物馆举办”惟砚作田“的展览中，展出了多方陈端友制端砚，本场的4971“民国陈端友款端石螺狮砚”（图十）颇得神韵，值得关注。
陈端友款端石螺狮砚
尺寸 : 长 21.6
估价 : RMB 150,000 — 250,000
通过对于端砚坑口、石质的梳理，认清砚台在物质层面的价值内涵，再通过对于文人参与制砚的过程，以及文人与砚的关系，深入理解蕴含在石君背后精神层面的价值内涵，是本文之初衷。望此番浅谈陋论，可对把握砚台的收藏方向和理解砚台的市场趋向有所裨益。
嘉德四季第45期拍卖会
【 预 展 】： 3月23-25日
【 拍 卖 】： 3月26-28日
【 展拍地点 】： 北京国际饭店会议中心
【 门 类 】： 中国书画、瓷器工艺品、家具、古籍善本
中国嘉德：功能介绍 中国嘉德国际拍卖有限公司成立于1993年5月，是以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，每年定期举办春季、秋季大型拍卖会，及四期“嘉德四季”拍卖会。业务门类涵盖中国书画、瓷器家具工艺品、中国油画及雕塑、古籍善本、名表珠宝翡翠及邮品钱币。
国内首家以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司。
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