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站立的时候如何冥想
有两种模式的儿子佛教冥想:“儿子在寂静中”和“儿子在骚动”。“我喜欢称他们为简单的‘安静’和‘活跃’模式的冥想。安静的冥想通常指的是传统的坐着冥想,包括任何冥想的形式,你没有移动。活跃的冥想是指在日常生活运动中冥想。
活跃冥想被认为是更高级的,不用拨出一个特殊的时间和地点来冥想，便带来的好处,。另一个好处是,一旦你掌握了能够冥想，无论你在哪里,你可以开始使用冥想作为一个治疗应对机制恢复当场从意想不到的惊喜和改善你的沟通方式和行为的方法。总之,活跃的冥想是疗愈和可行的。
实际上,然而,为了达到这一水平我们必须首先学习如何在各种身体姿势中冥想。所以今天我将与你们分享以站立的姿势来冥想的方法。
正确的站姿:光着脚来练习。
(在看下面描述的冥想之前请阅读和练习我之前的博文的说明《如何坐在椅子上冥想》第1部分和第2部分，)。
1、站直,双脚与肩同宽,平行于另一个。
2、密切关注你的脚底。你应该觉得除了你的拱门的每一部分你的脚底是制作好的粘性与地板接触。假设每个脚的底部是一个矩形分成四个象限:西北、东北、东南、西南。确保你的均匀地分布在四个象限——再一次,只允许你的拱门保持好。你不是站在你的脚或在边缘里面。你也不向前倾斜到你的脚尖或放到脚后跟。你体重均匀地分布在你的脚底上,产生生理和心理的感觉,人们称之为“集中”。
3、尽可能多抬起和伸展你的脚趾。然后,让它们下来,感受与地板接触。想象你的脚底是它们的最大宽度和长度。
4、你现在偏离中心。你实实地踏在地上。
5、伸直你的脊柱的最大长度。很多人,当他们试图这样做,倾向于胸部向前,创造了一个自然拱上脊椎。相反,专注于假想的线左右你的胸腔扩展上你的腋窝的髋骨。假设这些线条变得越来越长。想象,有人把你的脚踏在地板上和两个钩子在你的腋窝起重，伸展你的上半身到天花板。挺直腰板,像一棵树,感受你的思想转变成一个更广阔的、和平的、自信的心态。
6、轻轻略弯曲你的膝盖,缩下你的屁股,你的尾椎骨在你下面弯曲。想象,骨盆是一个大碗里塞了满满的水。如果你想把你的屁股向后,你的骨盆前面的边缘碗倾斜和泄漏水。另一方面,如果你倾向于推进你的肚子,在碗的边缘溢出。保持你的骨盆尽可能的水平。
7、现在把你的下巴缩下,这样你的头顶上升更高。
8、带着期待舒适地睁开眼睛,轻轻的把你的舌尖放在你的顶部。
9、把你的右手牵你的左手如照片所示,把你的双手放在你的。用横隔膜呼吸时,你的手会感到腹部移动,你将能够更有效地专注于你的呼吸。
冥想提示:你的鼻子应该直接在肚脐以上,你的耳朵在你的肩膀之上。如果你足够敏感,试着将你的头顶直接抬起正上方你的会阴。如果你做到非常精确,你会感受到你的背部和颈部。然后,你的脊柱似乎起来毫不费力地向天空,你的情绪让你的头脑变得更加清醒,你会感到刺痛电动能量流在你的身体里,中国古代称为气。
准备呼吸:解毒和净化你的思想和身体
1、用鼻子吸气,完全填满你的胸部。屏住呼吸,直到感觉有些不舒服。然后,完全通过嘴巴呼气
2、重复三次。然后,用横隔膜呼吸。
横隔膜呼吸:儿子的主要呼吸方法冥想
1、吸用鼻子轻轻地入,你慢慢地推动你好像被填满了的空气的肚子。吸入时间应该是2 - 3秒。
2、暂停时,你的肚子感觉80%的饱满约2 - 3秒。
3、用鼻子更慢慢地呼气。呼气时间应该是3 - 4秒。
监管:“Yi-mwot-go ?“和大疑问
1、继续执行横隔膜呼吸,但当你呼气时,在你的头脑中吟诵,“Yi-mwot-go吗?”,产生极大的怀疑。
2、“Yi-mwot-go
?“手段”。这是什么?“这是什么想法,我的想法吗?这是什么,感觉起来是我的情绪吗?当有人叫我的名字,是什么让我认识到我自己的名字的声音,看起来,是有谁叫吗?这是什么,问:“这是什么?”
3、反复问自己这个问题，与我们的呼吸协调,我们产生、维护和增加怀疑。紧急的质疑的精神,这是一个条件,试图了解不可知的状态,看你所看不见的东西。在情感上和身体上,这是一个你感觉困的感觉——感觉当你不记得把钥匙放在哪里。最终,我们正试图直接把我们的注意力回到自己的来源。
4、然后,伟大的怀疑作为净化在我们的身心的火焰,净化我们的紧张,担心,敌意、恐惧和悲伤。我们感到安慰，坦白心事,与自己和平相处,最后,感到自由。
当你练习冥想,你开发一个更大的身体动觉的意识——一个在空间和人群之中寻找方向。你开始注意到生活的感觉。颜色、声音、纹理和气味具有更大的深度和即时性。物理刺激和情绪感到新鲜,更真实——即使你注意是短暂的。而这仅仅是开始。每个人需要通过冥想寻找自己的路径和增长自己的独特的见解。
掌握你的站姿是在我们的日常生活中能够冥想的第一步。喜欢生活中一切有价值的,它需要实践,但是一旦我们适应它,我们可以在几乎任何地方练习——站在生产线,在人行横道上,在电梯。当你发表演讲,你在舞台上或在人们面前,站在冥想几次确定你的想法,让你强大的意图正确完成这项工作。当你遇到某人,通过冥想，使用清晰的头脑,这样你就可以给他们完整的冷静和一心一意。当你做事之前冥想，你会惊讶于自信,膨胀,慷慨的你的感受。
当捕获的东西我们措手不及,我们可以站在沉思一会儿,甚至来一个呼吸,恢复我们。我们避免下意识的反应。相反,我们冷静,快速评估,来决定下一步该做什么。
作为冥想,在我们需要的时候出现，我们现在有能力来停滞。站着冥想赋予我们能力注入清晰和理智的时刻。我们醒来,奇怪的梦着做一件事,思考生活,我们有这么多错误。我们的经验,至少,当我们醒来的时候,是美丽的，感激这个陌生而奇异的宇宙。
为了获得这些好处,重要的是让初学者练习每天坐着冥想。记住,冥想需要一组离散的技能实现轻松的姿态,自然横隔膜呼吸,持续关注方向。它需要练习掌握这些技能。所以要每天在家里养成冥想的习惯。然后,它将变得容易进入冥想状态，并立即从日常生活中站起来。我希望你下次回来我们继续学习如何在日常生活中冥想。保重!
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打坐冥想如何有益于你的大脑
当你在来自工作、家庭和不停收到电子邮件的压力下，你很难停下你跳跃在各处的思想。
但科学家发现专注在简单如呼吸上，作为专注冥想的一部分，也许对训练你的脑是有益的。
打坐冥想与大脑的关系是热门的研究领域。一篇刊登在美国国家科学院院刊的新研究，显示了冥想的人在平时有较少的脑部默认模式网络活动。
默认模式网络与反省以及心灵徘徊有关。典型地，漂流的思想倾向专注在负面的目标上，创造更多压力和焦虑。它也跟专注缺陷失调和阿兹海默病有关。
研究者调查有经验的冥想者和训练有素的禅修者。有十二名被归类在老练的等级中，平均经历过超过一千个小时的专注冥想，(马尔可．格拉德威的卓越建议是花费在某件事情上一千个小时即为某方面的专家)以及十二名在冥想方面为新手的健康志愿者。
每位志愿者被指定去进行三种类型的冥想：专注(注意自己的呼吸)，爱与善(希望众生健康)和无选择的意识(专注在进来思想中的东西上)。科学家借助功能核磁共振仪研究他们在冥想期间的脑部活动。
在这些型态的冥想中，比起那些新手来说，有经验的冥想者在默认模式网络上有更少的活动，同时有经验的冥想者也有较少的思想不集中。有趣的是，有经验的冥想者在冥想和没在冥想时也显示了在某些脑部网络间增加的连结。
此研究的第一作者，耶鲁大学临床神经科学医学博士贾德森．布鲁尔表示：不论他们正在做什么，他们有一个改变了的默认模式网络。我们对此相当兴奋，因为这表示这些有经验的冥想者可以更加专注。
单从这次研究，研究者无法下结论说冥想是否有益于大脑。但是，结合其它研究专注冥想的正面效果如抗忧郁、药物滥用、焦虑和痛觉失调等，冥想有前景的。此外，一份2010年的研究发现当人们的思想不集中时，他们会更不高兴。
布鲁尔表示：统合这些研究，我们可以开始研究专注冥想的机制。
但是此研究没有没有解决的原因问题：冥想是否改变了脑，或噎具有这些改变的脑部模式的人变得对冥想更有兴趣。
亚利桑那大学医学院精神部副教授查尔斯．瑞森表示：浮现的资料从我们或著其它的群组显示冥想的原因可能来自于冥想。
瑞森表示：如果有些人就在保持思想集中方面做得更好，可能也与佛教思想中的观念一致，就是你的能力是业力轮报的结果，所以有些人比其他人更适合冥想。
瑞森表示：有一天如果脑部扫描变得够便宜，可以测试哪个人的脑从冥想训练中获益最多。
瑞森表示：在此之前，科学家们应该借由执行纵向研究探索这些开放的问题。
涉及到指定某些人去冥想和某些人不去冥想，以及随着时间追踪这些群体去看是否脑部活动模式的改变是可见的。
早先麻省总医院精神科神经影像学研究计划的萨拉.拉扎尔博士等人的研究显示打坐冥想能在短短的8个星期内就可以使人脑的结构发生积极的改变。
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发表于： 16:52
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本文导读：冥想是通过训练你的大脑，从而控制思想进入人的潜意识状态;它是在探索你真正的自我何归宿;它教导你如何享受冥想过程中的每一刻。正如二头肌训练一样，冥想可以提升并增强我们的思维。
　　冥想一词很容易让我们联想到着脏红色长袍的佛教僧侣或者在焚香缭绕线中穿着奇装异服的人&&虽然这些实际上是不存在的。但是，冥想实际上同东方宗教甚至灵魂一点也粘不到边。
　　冥想是通过训练你的大脑，从而控制思想进入人的潜意识状态;它是在探索你真正的自我何归宿;它教导你如何享受冥想过程中的每一刻。正如二头肌训练一样，冥想可以提升并增强我们的思维。
　　佛教徒深知冥想对我们的身体，思维，灵魂能够发挥极大作用，特别对于今天这样一个瞬息万变的时代。就最近一份科学研究也阐述了冥想是如何影响我们的大脑，包括减压，提高注意力和效率，提高记忆力，甚至提高创造力和同理心。
　　大脑冥想
　　研究证明冥想能够加强大脑某些灰色物质的分泌&&特别是和肌肉控制，感官知觉，记忆力，情感，演讲等区域相关联。马萨诸塞州总院院的关于冥想和大脑身体医学的科学研究实验室做了一份研究，他们发现人们如果一天冥想至少30分钟的话，可以提高海马体内灰色物质的含量&&海马体和大脑的理解能力和记忆力有关。
　　对部分参与者(平均年龄38岁的10名和6名实验者)的大脑进行核磁共振，发现他们的扁桃体内的灰色物质有所减少&&扁桃体是控制焦虑和压力的区域。&我们发现冥想后，扁桃体密度有所降低，另外，数据还表明冥想后的扁桃体对负面图片的反应减弱，&实验室主管萨拉.拉扎说。
　　定期冥想甚至可以降低额皮质萎缩，这意味这你的记忆力退化的速度在减慢。它能够帮助你减轻慢性疼痛和悲观带来的压力。冥想对大脑的作用远远超出我们预想的。2012的一份研究指出，冥想能够降低心脏病和中风的风险。
　　幸福指数
　　当然冥想还有很多能够提高我们生活质量的作用，这些作用，我们没法通过具体的实验证明。诸多事实说明冥想可以影响我们的生活方式，我们的问题处理方式，我们与人相处方式。大多时候，冥想能让你更清晰地看待身边的，让自己保持平静，帮助更好地应对当今世界的各种各样要求。&在佛教思想而言，这就是所谓的平静，&拉扎说。&它要求你对任何事情都不要强求，不要试图抓住幸福时刻。它要求你慨然接受本真世界。&
　　观心静坐还被称作&毗婆舍那&，是佛教冥想的核心，它在东南亚区域非常盛行。它强调全身心地发觉日常生活中的潜意识。有些人奉它为&生活的艺术&&&驾驭发觉真实，活在当下，学会如何智慧，充实地生活。
　　先学会呼吸
　　在进行观心静坐前，先找到一个不会分散注意力的房间。设置计时器(大概5分钟，10分钟，或者5分钟&&都可以)，然后坐在地板上或者椅子上。既是佛教徒又是冥想老师的杰克.科恩菲尔德说，&像国王和王后一样安静地坐。&并且牢牢记着，身体要保持挺直，但不是坚硬。把手放在膝盖出，放松肩膀，打开胸腔，放松腹部。
　　然后闭上，同时通过集中呼吸的方式感受你的气息;只要专注于正常的呼吸方式。气息就是你的锚，在思维混沌的时候，引领你朝着正确的方向前行。
　　禅山修道院建议初学者要学会数自己的气息。一呼一吸是一次的呼吸过程，数到10次后，再回到1重新再数。这个过程能够帮你连接大脑和呼吸，特别是在注意力不集中的时候。一旦出现神游，你就要从一开始重新数。最后，在不通过数的情况下，把握呼吸节奏。
　　莎伦.萨尔斯堡，洞悉力冥想社团的共创人说，实际上可以选择任何一种物体(声音，图像，颂歌)作为意识关注点，一旦出现神游，可以回想这些物体。&呼吸经常作为修炼的方式，因为它是无形的，&她说。&无论何地，我们都可以把它作为工具使用。&
　　冥想的训练方法有很多种。你可以坐着，躺着，甚至走着。你可以看着蜡烛的火心，或者吟唱流行颂歌，&OM&。在找到合适你的方法前，任何实验都是必须的。开始时，参考一些视频或者书籍都是很有用的。约翰.卡本特的《心随身动：观心静坐每一天》对初学者应作为必读书目。
　　冥想能带来什么
　　冥想过程中，你可能会感觉疲惫，无聊，恐惧，忧虑，疼痛或者愤怒&&这都很正常。认识它们，随它们去吧。你可以会获得你所希望的感受，有时候，甚至怀疑这种感受是否正确。世界金点子网站和我们与众不同网站的博客者和社会企业家托德.高德布，提出这样一种观点，&你的工作不是简单的反应，而是应该窥视工作发展的整个过程，直到最终成功。&
　　萨尔斯堡说，冥想的关键不是对&压力的重担进行训练，而应该时一种提升的过程，超脱的过程。&
　　很简单，是不是!但是很多尝试冥想的人并不这么认为。神游的情况，可能是瞬间的，也可能是间歇性的。关键是不要试图阻止迷离状态，而应该慢慢回归实际，这就是奇迹时刻。
　　当时间结束，你可以慢慢睁开眼睛，恢复日常生活。像鱼回到水中，你发现事情处理地更顺利了。
　　呼吸外的冥想方法
　　在持续性的呼吸练习后，你已经能够很好地处理气息问题了。萨尔斯堡说，这时你可以用同样的方法进行更多的尝试。你开始对你身体状态观察入微&身体压力，疼痛&&而且同意识到以往的忙碌生活中，你并未发现这些问题。和集中注意力于气息的方式一样，将注意力转移到压力并学会释放它。最后，你就有能力处理类似的情绪问题&&该层次的冥想被精神学家马克。爱泼斯坦称为&大脑洗涤&。
　　&只要你花点时间和耐心在冥想上，你就能看到效果，&萨尔斯堡说。&而且你不单单实践过程中能发现效果，它也能改善你的生活&&如何自我介绍，如何和陌生人交谈，如何从失败中走出来&&这些都会影响我们的幸福感。
　　你可能像尝试下慈爱冥想。这种冥想形式重点在于如何在独处，和爱人，陌生人，敌人相处的时候，能够友好地展示出自己最真诚的同理心和关爱。
　　冥想日常化
　　无论你处于冥想的什么阶段，初级阶段是最为重要的，你每天都必须练习。具坐禅习惯的博客者，里n。巴布达，重点指明行为习惯养成的重要性。&他写道，&每天一小步，有力于习惯的养成。&没有什么理由，不让你将冥想作为固定的生活习惯。
　　尽管听起来很简单，但是，冥想实际上需要耗费很多时间和经历。就像马拉松练习和乐器练习一样，练得越多，就越容易掌握。再想想，只要小小的两分钟，你的生活就会大不一样。（责任编辑：邱天华）
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冥想方法1----打坐
&&& 打坐是禅宗佛教的坐式冥想。但是很多所谓的&打坐行者&并不修行佛教的教义。若要精确定义打坐，可以描述为静坐，不做任何事情，不需要任何的宗教信仰和哲学理念。打坐要求的只是在规定的时间内席地而坐。听起来很简单，不是吗?其实不见得。我们已经习惯了每时每刻忙忙碌碌的生活，光坐着反而成了艰巨的挑战。
&&& 但是，如果每天坚持打坐，并逐渐延长打坐的时间，确实可以从中获益。我们的思想将会趋于平静，肌肉将会得到放松，压力也将不复存在。此时，你成了自己的主宰，而不是压力。生活的重点也变得清晰了：生命的真谛、家人、朋友，还有你自己。曾经让你倍感压力的事情也变得不值一提。
&&& 事实： 禅宗佛教的临济宗分支因为以心传心的冥想技术而著称。教练会给每位学生一个公案(在佛教禅宗中，以似是而非的形式出的谜语．能帮助思索．同时也是获得直觉性知识的一种手段)，比如，用一只手鼓掌将会发出怎样的声音?冥想过程中，他们必须思考这个公案，直到所有理性的认知全部枯竭，思想进入更开明的境界为止。
&&& 静坐不会使你与外界环境相隔离。不再为琐事担心意味着你可以关注生活的实质。静坐让你在此刻回归正途。随着思想的开放，整个世界也将向你敞开大门，所有焦虑将在顷刻间消失。静坐能够打破束缚你的缰绳，使你成为真正的自己，过自己想过的生活。
&&& 这些结果听起来相当诱人，尤其是只需静坐就可达到更让人垂涎的境界。只是&坐着&真有这么多的功效吗?无论你相信与否，这的确是真的。当然，只有尝试和坚持之后，才会体会到静坐的好处。
&&& 打坐的功效并不神秘。就像锻炼可以健身，特定的持续锻炼拥有惊人的效果一样(不妨想想体操运动员、杂技演员、飞人乔丹&&)。区别在于打坐训练的是思想。
&&& 所有担忧、焦虑、惊恐、紧张、不安等负面情绪都将抑制你真实潜力的发挥，此外，你的自律能力和运动能力也会受到同样的打击。静坐就是驱除这些思想包袱的好办法。
&&& 佛教信徒认为，打坐是达到开悟(个人体验欲望和苦难且达到涅槃的幸福状态)的途径。早在数千年以前，佛陀(印度神秘主义者和佛教创始人，35岁大彻大悟，开始传教)就是在印度的菩提树下打坐参透禅理的。他一动不动地坐着，还说&我要一直坐在这里，直到参透真理，这才是最终的结果&。经过整整一夜的静坐参悟，佛陀参透了所有存在形式的意义。当然，这是6年来苦苦追寻真理的收获。&&
&&& 开悟可能不是你的练习目标。无论如何，学习静坐，培养内在的平静和安详，让自己彻底而全面地意识到现在所处的时刻，这对压力管理大有好处。&&&
&&& 警示： 如果你觉得开悟昕起来有些陌生、奇怪甚至有点恐怖，请不要担心。开悟并不神秘，只是让你清楚地知道自己是谁。你还是你自己，只不过知道得更多!而且，即使达不到开悟也没有问题。有些人根本不相信所谓的&开悟&的存在。
怎样练习打坐
&&& 你可以在默念室(打坐行者和禅宗信徒聚集冥想的地方)学习打坐。冥想的准则取决于各个默念室的风格是曹洞式的还是临济式的，两者的区别在于打坐时面朝中心还是面朝墙壁。
&&& 你也可以自己学习打坐。最理想的状态是能够在任何环境下练习打坐，刚开始的时候，尽量选择安静的、不易受打扰的地方进行练习。从5分钟开始，然后慢慢增加，达到每次15～30分钟，每天1～2次。增长幅度控制在每周2分钟左右。
&&& 开始打坐时，可以双腿交叉，也可以并腿弯曲，坐在自己的脚上。可以在臀部下面垫个枕头，这样不会直接坐在自己的腿上。注意衣着的保暖性，也可以用毛毯御寒。坐直，感觉头顶朝着天花板伸展，整个脊柱都舒展开来。换句话说，不要蜷缩身体。保持双肩后压，胸腔打开，舌头置于口腔顶部。往下看，但不要低头。视觉的焦点缓缓下移，双眼放松。稍稍模糊视线，允许自己暂时看不清楚眼前的事物。这有助于将注意力转向内部。
&&& 双手放在腿上，可以采用两种姿势：左手掌心朝上，置于右手掌心之上，双手拇指相互靠拢，微微接触；或者左手松散握拳，置于右手掌心之上。无论采用何种姿势，保持双手位于肚脐下方5厘米左右的位置。
&&& 嘴巴闭紧，用鼻呼吸。开始时，可以通过数呼吸的次数集中精神。从1数到10，每次包括完整的呼气和吸气。也可以简单地体会气息流入和流出体内的感觉。不要试图控制呼吸，只需关注即可。
&&& 不久，你就会发现自己并没有注意自己的呼吸，甚至也没有数数。你的思想已经开始游移!试着将其收回，重新关注呼吸。坚持5分钟。当思想真正集中的时候，你就不需要数数了。你只是坐在那里，呼吸，修养。
&&& 就是这些。太简单了?难以置信?打坐看似简单，其实并不容易。我们来分析一下其中的原因：
&&& &打坐很无聊，尤其是开始的时候。
&&& &当你想着有很多事情要做的时候是很难&静坐&的。
&&& &当你看不到立竿见影的成效时，就很难判断所花费的时间是否有价值了。(我们的耐心非常有限!)
&&& &你的思想会扰乱坚持打坐的决心。自律是困难的，思想会抵消自律的努力。
&&& &开始时，你可能没有信心，觉得自己不行。
&&& &当你无法集中思想的时候会产生挫败感。
&& &&面对突如其来的情绪问题使人害怕。
&&& &半途而废的可能性非常之大。大多数人坚持不到显现成效的阶段。
&&& 如果坚持下去会怎样呢?如果忍住无聊，暂时放下应该做的事情，如果不怕挫折，不怕失败，直到学会怎样在身体和精神上获取平静，结果又会如何呢?答案很简单：透彻、平和、宽容、满足，还有大大降低的压力水平。
&&& 关键： 即使没有道具，也可以练习打坐。如果你想进行专业的打坐练习，也愿意做些投资，当然可以买些道具，使打坐更为舒适。杂蒲是坚实的小圆垫，练习时可以坐在上面。杂蒲团是较大的垫子，可以把杂蒲放在上面。你还可以买个小木椅，分担双腿承受的身体重量。可以在专卖店或专业的商品目录上找到这些以及类似的打坐道具，也可以去当地的保健商店、新世纪书店和冥想中心购买。
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