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我们就这样一去不返了吗 是哪首歌的歌词
风干的童话 群星 车窗外漫天的雪花快乐的朵朵绽放就想到童年的我们玩耍得忘记回家纯真的世界里我们有属于自己的童话童话里绽放着最永洁白的花就像撞上车窗玻璃瞬间消失的雪花我们童年的纯真就这样一去不返了心中的世界里是否还有风干后的童话就像一页页日记本里还藏着风干的话这正是上空的灰尘呀漂浮着不会落下经历过风雨的年纪遮住了纯真脸颊童话的世界在哪里呀我们能摘掉它也许永远没有回答只能够珍重它在我们心底的灰尘呀它们就快要落下经历过风雨的年纪还藏着了纯真脸颊童话的世界在这里呀风干后珍藏它开出最纯真的花感动得眼泪落下那一天夜晚窗外同样飘扬着朵朵雪花梦里醒来我的脸上却竟然挂着泪花那是童年的感动在召唤着最简单的我啊怀着同样的感动微笑着把泪轻搽怀着同样的感动微笑着把泪轻搽
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白岩松：我们为什么不幸福？
　　董桥诗意地说：
　　&中年是一杯下午茶。&
　　其实没那么浪漫。
　　一去不返，
　　死亡的影子依稀就在前方。
　　像鞋，舒不舒服自己知道；
　　又像&百分百&的黄金，
　　可以无限靠近，无法彻底到达。
　　我们为什么不幸福？
　　1997年底，我买了这辈子的第一辆车。车开回来后我很兴奋，吃完晚饭，荒郊野岭连路灯都没有，我开车带大家出去兜风。那么小的富康，里面居然装下七个人，我这辈子都忘不了那天晚上感受到的幸福，不仅我，车上的每一个人都是如此。今天看来超员违章了，但荒郊野岭中，幸福感更是&严重超载&。
　　后来我换过几辆车，价钱也越来越贵，但我再也找不到当初那个夜晚的幸福。
　　这是怎么了呢？
　　幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神，物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
　　过去吃不饱、穿不暖的时候，我们以为只要拥有了物质基础就会幸福，忽略了情感和精神的作用。后来发现它只是个基础，如果情感和精神上有所欠缺，依然不会幸福。
　　现今的我们，物质大踏步地向前走，在情感和精神方面，是否失去了很多呢？
　　幸福和别人有关吗?
　　你出家门的时候很幸福，很开心。可是随后，买早点排队有人加塞儿；过马路周围的人都闯红灯，让你进退两难；去银行取钱，营业员耷拉着脸，给你不少冷遇⋯⋯你觉得你会幸福吗？
　　也有可能，一些素不相识的人，使你拥有了某种幸福的感觉，哪怕你是&受害&的一方。公共汽车上被人家踩了一下脚，本来很恼怒，没想到对方非常诚恳地向你道歉，那一瞬间你很温暖。你的东西掉地上了，旁边的人捡起来递到你手上，你觉得这个世界还是很有爱。
　　幸福当然跟别人有关系，这就是问题所在，也是我们当下经常不幸福的由来。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。
　　幸福和国家有关吗？
　　有些调查数据显得很个人化，比如财富、物质、情感等，也有很多跟周围的大环境有关系。比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境，都会让我们感觉很幸福。所以，幸福怎么能跟国家没有关系呢？
　　那年3月5日，政府工作报告当中出现了&尊严&二字，当晚我在《新闻1+1》的直播里说：&我终于看到了这个字眼，这是一个比让中国成为GDP世界第一还要难以实现的，但它毕竟已经出发了。&
　　&尊严&是我看到的最富有诗意的政治语言。国家既然确立了这样的目标，接下来就还会思考很多问题，比如，到底什么是大事，什么是小事？如果只有奥运、亚运、世博才算大事，老百姓的事都是小事，那就麻烦了。
　　北京奥运会结束后，我写道：&该到了把每一件小事当大事的时候，也该到了把每一个中国人的福祉当成最大目标的时候。&
　　不能因为奥运会来到北京、世博会来到上海、亚运会来到广州，我们就要牺牲自己所有的喜怒哀乐，甚至批评的权利和不满意的权利。
　　广州亚运已经体现出很大的进步，一路都是&骂骂咧咧&过来的：老百姓抱怨亚运扰民，官员也会出面道歉。我甚至认为将来，如果中国哪个城市再要申办奥运会，支持率只有70%，不意味着退步，反而意味着进步。
　　就好像中国人非得过足了开车的瘾，才会重新回归骑车和步行；非得把乱七八糟的情感都体验一遍，才重新体会到家庭的可爱。
　　幸福和信仰有关吗？
　　我所谓的信仰，不只是简简单单的宗教&宗教也并不简单，但怕大家理解得简单。
　　中国人的宗教观是什么呢？人跟佛之间互惠互利。大家都有很强的功利心，进到寺庙里，啥事？想生孩子，找观音。啥事？身体不太好，药王殿。啥事？缺钱，财神爷。
　　有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
　　全世界没信仰的人只有十一二亿，大部分都在中国。中国人里有信仰的，一亿多人信着佛教、伊斯兰教、基督教、天主教，还有一亿多信共产主义，剩下的就只信人民币了。如果大家都用一种方法信人民币还好，那叫人民币教，没有，各有各的信法。于是就乱了，乱的不止是方寸。
　　以茶代酒，淡中得味
　　幸福在你心里，不需要外在标准的衡量。
　　中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不容易。
　　我观察我的儿子，他不太爱喝白开水，也不太喝茶，爱喝各种饮料，甜的，刺激的。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
　　而我现在爱喝的都是淡的东西，白开水、绿茶。过去愿意喝肉汤，现在愿意喝好的青菜炖了很久之后的汤。小时候觉得这个没味，现在才知道真叫鲜，淡中得味。这是给的。
　　无限靠近但无法抵达
　　有一天我们会到达幸福吗？
　　百米比赛会有一条固定的终点线，即使你跑得慢，十几秒、二十几秒也到了，总能撞线。
　　但幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑很久也没到。
　　&也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。&同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。
　　幸福就像&百分之百&的黄金，没有绝对的抵达，但可以无限靠近。
　　作者:白岩松
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黄艾禾：老北京为什么一去不返
　　老北京胡同（素描）
　　儿子有一天对我说：妈妈，我在北京长大，可是我那么多地方都不认识，还没有我们班外地同学对北京熟悉！
　　他说的那些地方，包括：北海公园、景山公园、东四、西四、沙滩、南河沿、北河沿、王府井、大栅栏、什刹海……那都是北京老城的精华，都是我们小时凭着两条腿跑烂了的地方。这些地方，除了有些公园我们在他小时带他去逛过(他已毫无印象)，他长大后就没自己去过，这么多年他一直在北京城西郊海淀的居民楼里长大，一直在不出海淀区的范围来往于家和学校。老北京中心的胡同四合院，可以说与他的生活毫无干系。
　　以今天北京城之大，像他这样的孩子恐怕成千上万。有多少孩子从小就生长在回龙观、天通苑、亦庄、顺义、昌平、通州、燕郊……他们住在楼房里，多少年也不会去北京老城中心一趟，可是他们也都算是北京人。而且我估计，真正在北京四合院里住过的北京人，已经远远少于住在楼房的北京人了。
　　我是从小在老北京城四合院里长大的。所以有时我常常在想，像我儿子这一代从不知道四合院是怎么回事的北京人，也算是北京人吗？他这样生活在北京又与生活在天津、石家庄、南京、武汉……有什么区别？
　　也有一个老外，叫迈克尔·麦尔( Michael Meyer)，与我同样有这种较真的想法。他不但这么想，还付诸了实践：自己孤身一人跑到老北京核心区的大栅栏的胡同里租了间没有上下水、没有暖气、没有厕所的阴面小平房，一住3年。在这种城中心的老旧四合院里生活，并不容易，麦尔因为用电暖器差点失火，从此冬天只能靠多加几床被子抵抗寒冷。麦尔去上厕所，那场景简直太传神了：他正在毫无隔栏的公厕里方便，他的一个学生跑了进来，在厕坑上脱裤蹲下。忽然他看见了麦尔(人们都叫他小梅，学生叫他梅老师)，于是身体直起来欠欠身，大声说：“梅老师好！”
　　但麦尔对老北京的热爱，远远超过胡同里的种种不便。他的房东老寡妇从来进他的房间都不会敲门，但在做了好吃的后也从来不会忘了给他端上一碗。他的邻居们，生活从来没有隐私可言，但是他们在麦尔面前所流露着朴素的情感和谋生的坚忍不拔，深深融进麦尔的内心，以致回到美国舒适洁净的故乡让他恍然若失。他把这一切写成了一本书《再会，老北京》。记得当时吸引我买这本书的一句书评就是：“作者简直比老北京人还爱北京”。
　　作为老北京人，我知道是什么把麦尔征服了。老北京的魅力是什么？朴素、大气、从容、典雅，这一切不光是体现在四合院优雅的庭院里，葱茏的丝瓜架、浓荫的枣树，曲径通幽的胡同，老北京不光是这些，而且是一种生活方式，一种人与人融洽相处、古道热肠、声息相通、生死与共的生活。这种生活氛围在麦尔的书的第一章中就扑面而出，瞬间把我抓回童年的时空，心头不禁一热。
　　麦尔选择去住大栅栏，不仅因为那里是老北京的核心，而且那里正在被拆毁，他要记录下这历史性的时刻。书中字里行间处处流溢着麦尔的心痛。这种痛，我们懂，尤其当它被一个外国人写出的时候。
　　有人可能会问：现在的老北京中心城区这样改造后难道不是更洁净更美观了？确实，我在皇城根大街改造完成后走过那里的街心花园，举目四望，鲜花在草坪中开放，游人寥寥，比原来拥挤破烂的胡同不知好看了多少倍。但是生活在这里的老北京居民呢？有多少老北京的原住民能够幸免不被拆迁走、来享受这些街心花园？记得有一次傍晚路过东四大街，原隆福大厦外面的一条街居然冷冷清清，居民迁走了，写字楼下班了，这里寂静得让人害怕。
　　这已经不是老北京。老北京不光是宫殿、胡同、四合院、前门大街的门脸、什刹海的荷花……更重要的是老北京的精神气儿。老北京的人气随着胡同的拆迁而散去，靠漂亮的街心花园又怎能留存？一种生活方式随着胡同消失散去了，也许我们要过数十年才知道我们失去了什么。
　　麦尔的文笔很好，甚至我觉得好过他那位写了《寻路中国》的好友海斯勒。而且他非常诚实，他写道，有一度他听说他居住的那座四合院就要被拆迁，心里泛起一阵轻松感，因为这么不方便的生活马上要结束了。其实这是一种很真实的心境：当我们住在拥挤破烂的四合院中的时候，恨不得马上搬进楼房，当初我自己一家从四合院搬出时就曾欢欣鼓舞——住在四合院里的人体会的都是生活的艰难不便；为四合院痛惜的，都是搬出了四合院的人。这也是让人最困惑的地方：这个过程一定不可避免吗？以我们的智慧和能力，我们不能做到既保留住最美好的生活方式，同时又能让生活舒适方便吗？
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