长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
長江悲已滯，萬裏念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。
zhì ， wàn
guī 。 kuàng
wǎn ， shān
鉴赏王勃（唐）的《山中》选自全唐诗：卷56_49。
①滞：留滞。②念将归：有归乡之愿，但不能成行。③况属：何况是。④高风：秋风，指高风送秋的季节。【集评】
近人高步瀛《唐宋诗举要》云：“此疑咸亨二年（671）寓巴蜀时作（见《春思赋》），故有‘长江悲已滞’之句”。诗中暗用宋玉《九辨》意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”又谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句亦可参。王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”亦可参。《唐人万首绝句选评》云：“寄兴高远，情景俱足。”
【鉴赏一】
这是写旅愁归思的一首五言绝句，由于深刻地表现了诗人王勃羁旅行役、客居思归的愁绪，语言苍劲豪放，意境浑朴悲壮，富有感染力，成为历来传诵的名篇。《山中》这首诗大约作于王勃被贬斥后在巴蜀作客时，客中逢秋，因见万木凋零，因起思家之念——长江滚滚东去，而自己却留滞在这里不能归家，身在万里之外，虽有归家的愿望，但是不能成行；何况现正逢高风送秋的季节，黄叶纷飞，万木凋零，更增加了思乡的愁绪。诗中情景互为作用，彼此渗透，将久客异乡之悲，思归之情，与眼前所见之典型环境融合为一。寥寥二十字，将江山寥廓，风木萧瑟，苍茫悠远，气象雄奇尽情道出。末句以景结情，向来称妙。【鉴赏二】
《山中》这首诗的前两句“长江悲已滞，万里念将归”，写的是山中所见之景。诗人王勃运用极其朴素，极其简约的语言，高度概括地将进入视野的万里江山，郁积在胸的千古乡愁收入短短十个字中，使我们在千载之下读到这十个字时，也如临其境，如见其景。“万里”“长江”此二词意蕴丰厚。首先它描摹了眼前宽广、辽远的图景：一望无际、连绵万里的群山，滚滚东流的江水。杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王勃的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。其次它从空间概念上写出了远在他乡、归路迢遥的状况，而“已滞”“将归”则从时间概念上写客居久滞、思归未归的状况，二者相连，编织起绵延阔大的时空背景，其间“悲”“念”二字，即景点染，在以我观物的视角中，抒写诗人王勃的渴望和悲慨。再次，“长江悲已滞，万里念将归”在字面上也许可解释为因长期滞留在长江边而悲叹，异乡的客子在万里之外思归怀乡。可仔细吟味，百川灌河是自然规律，游子思归又何尝不是人情物理？是眼前之景引逗思乡之情，因景生情；还是思乡之情渗入眼前之景，缘情写景？诗中的情与景互相作用、彼此渗透、有机融合。并且，在诗歌中作为意象出现的“长江”“万里”，更是能让读者生发无尽的联想，谢眺的“大江流日夜，客心悲未央”，杜甫的“江汉思归客，乾坤一腐儒”，皆是以日夜滚滚东流的江水，来书写自己长年客居在外的苦恨愁思。“况属高风晚，山山黄叶飞”两句，写出了高风送秋、黄叶飘飞之景。这图景既是对一二句所抒之怀的映衬补充，又似有以景喻情之意。萧瑟的秋风，飘零的黄叶，点染出一片浓重的感伤色彩。秋风之萧瑟，黄叶之飘零，恰又可比拟诗人王勃心境之萧瑟，旅况之飘零。同时，将“山山黄叶飞”这样一个纯粹写景的句子安排在篇末，以景结情，留无限深意于言外，让“境”生于“象”外，实是耐人寻味之
妙笔。再者，“况属高风晚，山山黄叶飞”的意境在古诗文中比比皆是，此前可见“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，此后可见“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，诗意便是在这种境象的延伸复沓中丰富、升华。【鉴赏三】
这是写旅愁的诗，大约是王勃被废斥后，客游巴蜀时期所作。诗人王勃面对长江而悲叹自己滞留他乡。江流万里，引起游子思归之念。况且正值秋高风急的傍晚，草木凋零的季节，心中的飘泊之感和岁月蹉跎之悲难以自禁。（小提示：如果您想查询《山中》相关诗句的上一句或者下一句是什么，可以在页面右上角的“诗词检索”中输入您要查询的诗句，回车即可查到该诗句的上句或下句。注意上半句和下半句输入时不要留有空格和标点符号！）
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古诗作品《山中》况属高风晚，山山黄叶飞全诗阅读赏析
时间： 13:23 来源：山中 作者：王勃 阅读：次
　　&况属高风晚，山山黄叶飞&出自唐代诗人王勃的作品《山中》的第三四句,其全文如下：
　　长江悲已滞，万里念将归。
　　况属高风晚，山山黄叶飞。
　　【注释】
　　①滞：停滞，不流通。
　　②万里：形容归程之长。
　　③属：恰逢，正当。
　　④高风：秋风。
　　【翻译】
　　长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。
　　【赏析】
　　《山中》这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：&五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。&在游《游山庙序》里也说：&吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。&表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
　　这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
　　首句&长江悲已滞&，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的&游子倦江干&及《别人四首》之四中的&雾色笼江际&、&何为久留滞&诸句。但如果与下面&万里&句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句&大江东流去，游子日月长&，以及谢x的名句&大江流日夜，客心悲未央&。这里，&长江&与&已滞&以及&大江&与&游子&、&客心&的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
　　在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓&诗无达诂&。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的&移情&作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
　　诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句&万里念将归&中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。&万里念将归&，似出自宋玉《九辩》&登山临水兮送将归&句。而《九辩》的&送将归&，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的&将归&，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。
　　但联系此句中的&念&字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的&将归&和上句的&已滞&一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的&已滞&看作在异乡的客子之&悲&，把这句的&将归&看作万里外的家人之&念&，似也可通。这又是一个&诗无达诂&的例子。&悲&、&念&二字，是全篇之&眼&，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中&长江&和&万里&是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。&已滞&和&将归&是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
　　紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了&况属高风晚，山山红叶飞&两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓&比&、&兴&之意。从&兴&的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。
　　从&比&的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的&悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰&的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把&山山黄叶飞&这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：&结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。&这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
　　《唐人万首绝句选评》评此诗道：&寄兴高远，情景俱足。&从通篇的艺术构思来看，诗人采用了&兴法起结&的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。||||||||||
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（1）这首诗表达了诗人什么感情？请结合一、二两句诗简析。答：______________________________________________ （2）三、四两句诗是写景，其作用是什么？请具体说明。答：______________________________________________
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（1）表达了诗人旅愁思归的感情。“万里”、“长江”写诗人远在异乡、归路迢迢的处境；“将归”、“已滞”写客旅久滞、思归未归的忧伤。（2）三、四两句所写之景映衬了一、二诗句所写之情。诗人扣住“山”、“风”、“叶”等意象，写出了秋风萧瑟、秋山座座、黄叶飘零的景象，映衬了诗人旅思乡愁之情。 （主观题意对即可）
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1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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