那些有神通的飞一个我看看要求不高悬空1米坚持12秒就行做不到滚犊子那些会算命的来我面前算我会不会大嘴巴抽你个眼冒金星算不准滚犊子
为 做一点补充。符咒不是那么简单的东西，重点也不是在画符上面。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师张继先著有《明真破妄章頌》。[里面有部分内容就是骂道家弟子学艺不精，到处乱骗人的。]有兴趣看古文和古人骂人的可以往下看，没兴趣的直接看结论。符咒是道法的载体，初期符咒是很重要的，但也没重要到符图咒语精妙通神的地步。重点还是道法本身。而道法本身是存在的。否则《明真破妄章頌》就没有写出来警示弟子的作用了。妄想行持不悟阴阳闔闢机，相存作用总成痴。雷符烧尽千千道，雨泽何曾一点施。（不去领悟阴阳玄机，烧那么多符有什么用？有什么用？）心妄鬼欺妄想纷纷且失真，符图咒诀费精神。鬼神一见嘻嘻笑，打石拋砖更害人。（修行不纯，光学会画符有什么用？连鬼都会笑你。）辨真阴阳真阴真阳既不识，水可浴兮火可灸。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。（不懂阴阳不识灵光，唱法事也是假的，没用。）妄想阴阳阴阳吞啖运符中，心肾盈亏黑与红。一个乾坤如许大，这些伎俩岂能通。（继续骂……）胆非雷府妄将臟腑作雷霆，怒气膨膨起震惊。击破琉璃瓶子后，何曾闻得有雷声。（继续骂……）误指雷霆一阳生处地雷復，外肾应非雷所居。秽浊圣贤难懺悔，将来必定被雷诛。（这句骂的好狠……）当明真要一员神将数家法，多是宗师撰造成。更过几年多是假，行符咒水岂能灵。（真相了……）作用两全道法难忘咒与符，必须道妙两相扶。先天玄妙工夫到，咒诀符图可有无。（先学咒符，而后无咒符。这才是正道。）------------------------------我当年差点入了正一天师道作居士。可惜了……现在想想还是挺喜欢正一道的。
符，书符之用，意在威慑，唬妖邪鬼神。也就是说，符是用来威慑敌方的。符就等于是宣战书，好像我向你宣战。
箓，旨在招引，请力士请鬼神。箓相当于请帖。
咒，咒为韵文之语，意在激至。咒一般感情比较丰富，口词也很精炼，一般为四字韵文，念得很快，意在激至，所以是很激烈的。
语，为叙说之祝，旨在陈述。如“太上老君急急如意令”，是咒。说完后要求老天爷下雨，这个陈述就是语，讲清我要求干什么。
符箓、咒语实际上，示彼之神，用我之灵；示用之妙，心通则应。灵不灵关键在于神气相应，也就是施法者水平高低了。降妖除魔的符咒有哪些?_百度知道
降妖除魔的符咒有哪些?
降妖除魔的符咒有哪些?
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藏传佛教中有咒轮，如马头明王和大白伞盖母的，淘宝有
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到起点中文网去找吧。
太多了。。不过还是请民间的一些人士比较灵一点
有辟邪符，煞符，镇尸符，幽灵符，现身符
最常用的有张天师五雷化煞符，也很好找，不过属火命的人不宜使用。其次，太岁符、五帝符也很常用。愿您如愿！
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出门在外也不愁风水符咒包括一些字和一些什么，怎样画的？_百度知道
风水符咒包括一些字和一些什么，怎样画的？
符的制作在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法 宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方 法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏 斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
一、画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺 序颠倒。
从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所 谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神 祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方 黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士 画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两 块天帝的印把子（图2—2）。这两印是雕在坛上的，前后都 要雕。
也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕 时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或 供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。
画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思 想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果 、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用 品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。
（1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏 邪一切死活灭道我长生急急如律令。
(2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至 病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
（3）砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨 霹雳电光芒急急如律令。
（4）墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹 雳纠纷急急如律令*。
（5）朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律 令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷 告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危 坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有 任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画 一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时 必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲 左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀： 除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲 诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用 口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符 ，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀 ，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气 引入符内。
画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头 用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力， 表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符 纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
二、画符材料画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱 砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂 有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃 木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石 块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于 某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下 ；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张 天师祛病符（图2-3），此符是初一日得病者所用的祛病符。 用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。 边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫 不祥。口吐三昧之）服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用 秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕！符写两份， 烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
三、几种特殊的画符法如前所述，画符的方法一般是用笔将朱 砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此 之外，还有几种特殊的画符法值得一提。
一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写， 舌书则是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的 作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也
近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之
理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就 更有威慑力量了。
二是以手指凭空虚写虚画。止血符（图2-7）的画法就是如。
这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以 在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防 御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要 性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只 以手指空中比画即可。
这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。
骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴 在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动 作一经完成，治疗也便结束。
这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈 于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心， 只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用 右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗 水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太 上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等 吞下之后，还要用化骨符（图2-9）消化骨头，用消稻麦芒及 稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和 小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符.
消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”， 用左脚踩住，再写“?摹保?糜医挪茸 W笫智?兄负臀廾?竿兴? 耄?沂窒蛩?嫘捶??咝幢吣钪溆铩袄谆魉?薄P赐旰笠豢谄?阉? 认隆?
三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑 为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时， 要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时 ，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。
四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符 多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。
每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验， 而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初 六、十二月初二。
画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接
之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可“。
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专业风水师，阳宅入门咒语【勾三股四弦五定律】： 天管三三，地管三三，人管三三，乘三才天地人，合九九归一！进呼：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四通八达。敬祈：长寿、富贵、康宁、好德、善终，五福临门！ （这是在进客户家大门的内明堂时，人站在中间，然后面向大门方向念的咒语。如此才能突显出风水师的专业性！） 分享给大家，但愿大家都能够慷慨的传授各自的绝活，以光大风水学识。
主要是口诀
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出门在外也不愁道家如何使用狗血做法避邪？狗血与道门其他符咒是否相抵相克？_百度知道
道家如何使用狗血做法避邪？狗血与道门其他符咒是否相抵相克？
修正一下：这里指的是道教而不是道家。另外请问在同一房间内同时摆设道家法器（如符咒、桃木剑、狗血、葫芦、钟馗等）和佛家法器（如经书、佛像等）是否犯冲，有无优缺点？谢谢。
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符的制作在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。 一、画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。 从总的方面看，画符都要设坛行祭礼（尤其是道士），有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子（图2—2）。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。 也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。 画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威）。 （1）笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。 （2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。 （3）砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。 （4）墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令*。 （5）朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。 画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。 二、画符材料画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。 符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张天师祛病符（图2-3），此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之）服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕！符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。 三、几种特殊的画符法如前所述，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。 一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。 之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。 二是以手指凭空虚写虚画。止血符（图2-7）的画法就是如此。 这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。 这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。 骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。 这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符（图2-9）消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。 消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“?摹保?糜医挪茸 W笫智?兄负臀廾?竿兴?耄?沂窒蛩?嫘捶??咝幢吣钪溆铩袄谆魉?薄P赐旰笠豢谄?阉?认隆? 三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。 四、画符的时间禁忌端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可“。 顺边问一句，你画那鬼符干吗啊？
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道家是不用法器的。。。。。。你说的是江湖道士，不是一个概念宗教是有强烈排他性的，你说的这种现象只有中国存在（多种宗教祭奠在一个人家）
道原老子 中国的本土教 佛自天竺外来教 很明显会 只是现在比较模糊了（因为骗子盛行 胡说八道）古时候为了佛道之争 死伤无数
哥们`你香港的僵尸片`是不是``看多了````着魔了```醒醒吧```
马太福音和路加福音中说：世界的末了会有好些敌基督、假先知兴起来，行神迹和各种奇事，冒着耶稣的名迷惑多人，误导他们(太24：11)。所以现在也有很多假先知通过神迹(方言、治病、异象、赶鬼)或奇事，错误地引导信仰的方向，使人们不接受罪得赦免、藉着圣灵重生的事情。
有很多假先知，他们不解决灵魂罪的问题，现实性地只强调物质祝福。不知确实罪得赦免道路的牧会者，让信徒们依靠着告白圣词、悔改祷告、罪的告白、人为善行，好象这样就能罪得赦免。说得有模有样，可是罪不是那样洗去的。不仅将来的基督教的趋势必然如此，新闻报纸也不断地报道有同性恋、至亲残杀、性道德败坏等各种社会病态的不法之事，从而应验了圣经话语：&只因不法的事情增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。&(太24：12)
不惧怕神的警告，...
道家是哲学流派不是宗教.
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出门在外也不愁什么漫画有男孩是除妖师男孩拿着符咒女孩看就后退男孩以为女孩是妖怪刚想拿符咒贴女孩_百度知道
什么漫画有男孩是除妖师男孩拿着符咒女孩看就后退男孩以为女孩是妖怪刚想拿符咒贴女孩
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应该是童梦触手系列的
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