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一个情字,活一生;一个钱字,累一生!
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Diras Que Estoy Loco
booty music
Burn It To The Ground
New Divide
She Is My Sin
Bye Bye Beautiful
Stargazers
泥巴是渣受~
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沙了个花& &
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亡灵序曲，是叫这个吧
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觉得卤煮的知道的挺全了&&推荐一首新的 我个人觉得挺适合的&&Diamonds&&歌手是Rihanna&&新的维多利亚的秘密的开场曲。。
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the mass/{fd
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着魔& &很多人用啊.....&&-0-& &
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[ddt11]我觉得老萧的狂想曲也不错.
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勇闯夺命岛的曲子也不错/{fd
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请不要玩弄女孩的心，因为她只有一颗。要玩就玩她的奶吧，她有俩
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百度一下 听听看
女神chloemoretz
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本帖最后由 繁染丶汐若 于
12:55 编辑
我有一堆这种类型的歌-
可惜前段时间电脑崩了-
[d15][d15]
nightwish的歌剧风格简直大爱[d09]..
推荐几首个人认为不错的
着魔 (恶魔法则)&&- 张杰
Cambodia - Scooter （这个组合的歌都太爱了）
fire&&-&&Scooter
brave-kelis& & 我多年珍藏的一首&&科幻系
believe me - Fort Minor
the mass 很经典的一首。我在幻龙听过指挥有用
hero's theme -kameo&&肿感觉这首势力宣传视频用更恰当。
wild wild&&web& &这个。。稍微那么点。。
everytime i die -children of bodom&&这个组合另外的几首也不错 都很有力量感
psychosocial -slipknot& &
blut im auge- equilibrrum [d60] 这三首我归纳为歇斯底里系
昙天 -DOES（银魂）
Yomigaeru Shinwa -&&命运长夜
葫芦娃- -&&我听过最不靠谱的战歌&&动漫系
MORGENSTERN -&&Rammstein& &
Eifersucht&&-&&Rammstein& &德国战车 /暗黑系。不晓得你能不能接受的了
Skrillex&&- Kyoto
月亮啊月亮&&- 李贞贤&&
bad boy -Cascada 不可多得的一位女歌手
金达莱花 -&&网络歌手
在酷狗上搜 ‘超嗨英文歌曲’ 第三首 战歌专用。。
我目前所在势力在用 大家也蛮喜欢的
Mr varn& &/mr vain&&recall& &两种版本
Blue&&-Eiffel 65&&(蓝色小精灵方言版 瞬间觉得其他都弱爆了)
Dub I Dub - ME&MY
Fly Project - Kattrina& && && &这几首归为舞曲系
============================================
以上我总结的&&风格迥异&&任你取择
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本帖最后由 繁染丶汐若 于
12:26 编辑
好累啊 求虎摸
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一个情字,活一生;一个钱字,累一生!
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繁染丶汐若 发表于
好累啊 求虎摸
你让摸哪啊~~~
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圖騰丶 发表于
你让摸哪啊~~~
打那么多字很累的诶..居然没分 .
就来给小爷揉揉肩吧/
美图特工队
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活动奖励勋章
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阳光热情勋章
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藤野先生东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……。” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！” 这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是 “请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。　“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 “为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
鲁迅在如今是没出头之日的.
从没遇到这么好的老师。师德的缺失啊 呵呵 是不是现在的学校，班级人数太多 让这些老师们没时间呢
是一遍不是一片
想起以前小学时的背诵了， 那时候哪能理解这些文字啊。现在重读， 真的别有一番感觉。 拜鲁迅了另感谢楼主！
又把老鲁拿出来找骂了？鲁迅所就读的仙台医专，是一个私立的偏僻乡下的野鸡类学院，鲁迅的日语还没有过关（《藤野先生》里交代他交上去的作业，几乎布满了红XX，藤野先生不仅要改他的答案错误，也要不厌其烦地修改其日语语法和单词的错误），而学习成绩也颇为糟糕（藤野先生如此负责和善待鲁迅，他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格，其它科目就可想而知），根本申请不到奖学金。虽然有藤野先生热心帮忙，也难有起色。这严重挫伤了鲁迅的自尊心。鲁迅既经济困难，也开始对医学学习有畏难情绪，觉得前途迷茫，不宜久留，所以就借结婚之机辍学回国几个礼拜，之后居然就滞留东京长达5年之久。这期间，鲁迅的行踪成谜……除了刚开始的几个月要办一个杂志而没有成功；之后，鲁迅从来没有交代：他在生活费昂贵的东京，到底是怎样在没有工作的情况下生存下去的！最后，他回国担任师范教员（鲁迅自称：因为母亲和其他人渴
1918年，身为国民政府教育部官员的38岁鲁迅，住在北京的绍兴会馆里。按照时间推算，鲁迅在教育部任职时，已经是留学日本之后十几二十年了，鲁迅为何还没有专业写作？为何到现在还没有认识到写作的精神医治作用？何况就算鲁迅当时真受了电影刺激，要写作，也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上，忽然辍学专门写作！
我希望LZ把舌头捋直了再说话！
小孩子哪懂得啊
鲁迅真的有那么伟大吗？ 老是听人讲他如何如何。貌似只看文章，无法判断一个人的好坏吧。、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
唉,天涯的人都这样??替鲁迅先生感到悲哀.
没讲读过,,
呵呵，对日本的集体仇恨已经形成，改变不了的！这是某些人的罪恶使然。希望这些集体仇恨，不要爆发！鲁迅，说实话，太差。只不过是某些人的利益使然。哪里是祖先的指引？古书！哪里是英雄的战歌？杨X!哪里是灵魂的归宿？虚无！
我们今天的文坛，缺的就是鲁迅、李敖、柏杨这样的文人。
没有老毛的吹捧，没有教科书的强制灌输，有多少人会知道老鲁？有谁会去看老鲁的全集？
作者：tmdx　回复日期：　10:00:11　
我们今天的文坛，缺的就是鲁迅、李敖、柏杨这样的文人。==============================================================其实只缺的是土壤。不过这仨人都不是什么好鸟。
此人的白话文真的很差
附录：在这里，顺便公布《鲁迅全集》里“鲁迅年谱” 的几个细节：1902年，22 岁，留学日本，入语言学院；1904年，24岁，8月入仙台医专；1905年，25岁，6月 回国与朱女士结婚，返日本时即滞留东京，不返仙台学医；1909年，29岁，滞留东京5 年后回国担任浙江师范教员；1912年，32岁，担任教育部职务；1918年，38岁：开 始创作，笔名[鲁迅]；(38岁始听人劝创作，与留学时日久矣，如民族果病，拖延十数 年，族魂何以早早辍学却十余年不救治？)1919年，39岁：1月发表关于爱情之意见；5 月4四日“五•四运动” 前后沉默；8月买公用库八道湾屋成；11月修缮，与弟弟周作人共 迁新居；(本年是中国近代史开端，但鲁迅忙于爱情意见及个人住房，无评论或小说问 世)1920年，40岁：翻译日本武者小路实笃之戏曲《一个青年的梦》；1923年，43 岁：9月出版第一部作品集《呐喊》，12月买阜成门内西三条胡同21号屋；1924 年，44岁：翻译日本厨川白村论文《苦闷的象征》；1925年，45岁：翻译日本厨村白村《出了象牙之塔》；1926年，46岁：3月，[三•一八] 惨杀案后，避难入山本 医院、德国医院、法国医院等达两个多月(遇难后第一个想到的避难场所是------日本 人的山本医院) ；9月担任厦门大学教授，12月辞职；1927年，47岁：1月任广州中山 大学文学主任，4月辞职，10月回上海，与许广平同居；(1927年是国民X北伐成功并开 始执政的一年，鲁迅选择辞职及逃避上海租界与情人同居)1930年，50岁：10月与日本 人内山完造同开[版画展览会] ；1931年，51岁：6月往日本人[妇女之友会] 演讲，7月为日本人增田涉讲解“中国小说史略” ，8月请日本人内山嘉吉教学生木刻术，先生亲自担 任翻译，12月与友人(？) 合编《十字街头》旬刊出版；(这里有必要指出，在民族存亡 关头的[九•一八] 东北沦丧后，鲁迅本年度所做的唯一一件大事就是出版《十字街头 》，而鲁迅以“阿二为笔名发表的，居然是难以启齿的辱国歌谣：《好东西歌》、 《公民科歌》、《南京民谣》、《言词争执歌》……比如[文的牙齿痛，武的上温泉……大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟] ，完全讽刺**召开紧急会议协商军 事外交途径化解民族危机的努力，比如[大家去偈灵，强盗装正经，静默十分钟，各自想拳经，完全丑化参拜南京中山陵发奋图强的举动，比如一中全会好忙碌，忽而讨论谁爱猫扑.爱生活，粤方委员叽哩咕，要将责任归当局……只差大柱石，似乎还在想火拼，展堂同志血压 高，精卫先生[时为国民**主席]糖尿病……这样下去怎么好，爱猫扑.爱生活老是没头脑，想 受X治也不能，小民恐怕要苦了……放屁放屁放狗屁，真真岂有之此理] 从这些文字，我 简直难以相信这是鲁迅的大作，简直就是日本鬼子配合军事侵略的心战传单，把当时的国民**说得天下最黑最无能，但是对于日本鬼子，却一个骂字也没有！我难以接受这样拙 劣而恶毒的传单，然而，鲁迅全集正式收录这些作品，而且在“鲁迅年谱” 中记载鲁迅与 “友人”( ？) 合编出版这种传单式的所谓旬刊，却没有光明正大地公布那个“友人” 到底是 何方神圣？莫非是内山老板？)1932年，52岁：“一•二八” 淞沪战争爆发，(日本人疯 狗一样进攻上海) ，1月29日鲁迅再次避难于------日本人的内山书店；2月6日， 再由内山书店店友(？) 护送至英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全 国大支援的时候，鲁迅在避难所整理《三闲集》，《二心集》；(值此国家民族燃眉 之急，值此日本鬼子疯狂侵占上海之际，鲁迅却由日本人转移来保护去，有“三闲”的功 夫，有“二心” 的准备，实在是爱国的人们，所难以想象的罢？)1936年，56岁：病重， 10月17日出访日本人鹿地亘及内山完造，18日病危，19日晨5时25分去世；(鲁迅死之前身体已经非常虚弱，然而死前最后两天是外出访问两个日本人，之后就去世。其厚待日 本“老朋友” 程度，难以想象！)
从小的时候，我们就被强加了一种观念：鲁迅是中华民族之魂！这有1936年鲁迅逝 世时身躯上所覆盖的“民族魂” 旗帜所证。后来读书，几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大 作，比如《祝福》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等等，特别是《纪念刘和 珍君》里面，“真的勇士，是敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生…“ 云云，更 加成为年青人激励自我的名言。正是从鲁迅之死开始，我才开始怀疑鲁迅的人格，怀疑他作为中华民族族魂的资格！ 想想看，鲁迅是死在怎样的时代？1936年末！！！ 这个时代是什么概念？一方面，小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌，继 占领台湾之后，占领朝鲜，1927年5月，国民革命军北伐关键时刻，日本鬼子公然于济南 割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争，1931年“九•一八” 事变占领东三省 无恶不作；1932年“一•二八淞沪事变”派出精锐陆海空师团攻打上海，遇到国民**19 路军浴血抗战，上演“八百勇士” 记；1933年侵略热河，策动外蒙分裂…… 然而，这一切的一切，你能从鲁迅的文章中看到吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大作 中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到国民政 府的哪怕是一个积极的进步吗？ 很难置信，在这样一个枕戈待战的时代，在这样一个百废俱兴经济腾飞的时代，鲁迅 的眼里没有日本的武士刀在屠杀和正在准备大屠杀，鲁迅的眼里没有国民**竭尽全力于 内外交困中挽狂澜于既倒的努力！鲁迅的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论！ 相反，我们看到的，是鲁迅说：中国就象一个铁的黑屋子，是绝无窗户而万难破毁 的，里面的人都在昏睡，如果有人醒了，会更加痛苦，还不如睡死的好，除非有外面的人 把这屋子打破！(大意) 这样的话是什么意思呢？难道是说中国人没有自救的能力，只有被 日本人侵略占领杀害才能有生机？相反，我们看到的，是鲁迅说：“费厄泼赖(FAIR PLAY，公正游戏规则，即科学文明制度)应该缓行，对资本家的乏走狗(指国民**) 应 该痛打落水狗！”我们就不明白，鲁迅在那样一个民族生死维艰的关头，怎么就不号召“痛 打小日本野心狼 ？！”相反，我们看到的，是鲁迅对国民**的一切活动都无不尽冷嘲热 讽挖苦诬蔑之能事，讽刺“新生活运动” ，讽刺文艺界[国防文学和抗日文学]的口号，我们 不明白，文艺家身为时代的记录者和表演者，怎么可以对日本的巨大威胁无动于衷？当时 军队在备战，人民在奉献，艺术界发起“抗日赈灾义演” 、“慰军演出”、“抗日话剧”，文 学界虽然有“国防文学” 、“抗日文学]”之争，但都是在尽国民的责任，为什么所谓的“族魂” 却这样冷酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力？甚至，鲁迅的作为，是在讽刺中国一切的一 切，包括中药中医，包括传统文明和儒家文化，包括历史辉煌和科学贡献，包括衣食住 行，没有一样看上眼的，什么，“决不看中医”，什么“中国的书缝里，只写着两个字：“吃 人” ！甚至，要彻底废除中文，什么“中文不灭，国无希望！“ 很遗憾，看鲁迅的书，两个感想：一是国民**真宽容，可以让他这样“反动透顶罪大恶极” 的文章横空出世，公然在《申报》 等中国大报刊上发表(即使如此，鲁迅并不满意，出 版《伪自由书》).二是中国完了，没希望了，很消极，很压抑！看看阿Q，居然被学者 认为人人都是阿Q，我呸-----阿Q那样无赖无耻，怎么可以代表中国人形象？如果 30年代的中国人有一半是阿Q，我们不等日本人打，自己就灭亡了！而鲁迅的眼里，人人 都是阿Q，所以中国被灭亡的命运，在鲁迅看来，就是“黑暗的铁的牢不可破的屋子，里面 的人阿Q一样地在熟睡中闷死过去！”其它的形象更加不用说，用今天的话说，没有一个 “符合主旋律“，没有一个是鼓舞人心的“英雄模范“ ，我们看到的，是《伤逝》 里萎萎缩缩 的小知识分子，看到的是《祝福》 里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的“祥林嫂”，一句话，鲁 迅是揭露了中国社会的黑暗面，不过，鲁迅只给我们看 “黑暗面]”而已，仅此而已，看了之 后你会感觉浑身无力，觉得那个时代一片黑暗，你绝对不会想到为国捐躯奋斗，唯一的出 路要么推翻**，就象XX所做的一切；要么接受日本鬼子“打破黑屋子” ，就象鲁迅的 弟弟周作人所做的一切！我曾经怀疑，周作人和鲁迅一向感情良好，日本人侵略中国，周作人迅速成了汉奸政 府
是不是曾经受鲁迅的影响颇深？如果鲁迅是个坚定的抗日主义者，以鲁迅的威 望名声，在文章里对日本鬼子如果稍作攻击，我想在当时的民族精神上，该是多大的促 进，该激荡多少年青人保家卫国的心？同时我又想到，鲁迅长居上海租界，与日本人内山 书店老板相好，而在战争阴云密布下的中国上海，内山书店是否名为书店暗中却暗中搜集 中国情报？或许我只是个人瞎联想，然而，在全国一片抗日形势下，在人民拒买日货焚烧 日店的形势下，鲁迅先生却躲在日本的书店与老板喝茶，谈中国[5000年只写着‘吃人’ 两个字] ，谈中国社会的黑暗丑恶与没有希望，谈[费厄泼赖应该缓行] ，谈要痛打“资本家的乏走狗”--- 国民**……不是太奇怪了吗？对了，我也差点忘记了鲁迅先生的书曾经 就在内山书店出版并由内山书店贩卖，如果内山老板没有弃暗投明，放弃对日本天皇的效 忠的话，那么，我想鲁迅先生的书肯定不会有鲜明的抗日思想，不会对“大日本帝国的利益” 有冲突，才能在日本人的书店贩卖！ 还有，让无数鲁迅迷们所难以想象的是：日上海淞沪抗战爆发，日本 人疯狗一样进攻上海 ，当国军19路军“八百壮士”浴血奋战的时刻，鲁迅先生在1月29 日，就急急忙忙躲到------日本人的内山书店，2月6日，再由内山书店店友(？)护送 至英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候，鲁迅在避难 所整理《三闲集》，《二心集》！ 尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的[民族魂] ，尽管XX可 以感谢日本人的侵略给了他们夺取政权的唯一生路，也顺便感谢鲁迅对国民*的攻击； 尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值，然而，我要说：鲁迅，绝对不配当中华民族的[族魂] ！一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人，一个对中国的历史看成一片垃圾的 人，一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人，一个对抗日救难国民**的努力冷 嘲热讽的人，怎么有资格做中华民族的“族魂” ？！我们今天的人很难想象，一个伟大的导 师，在国家面临灭顶之灾的时候，却可以文章里不发一言，鲁迅如果不是无知，如果不是汉奸，最少，他是一个亲日的“堕落文人” ，是一个大汉奸的亲哥哥！ 有很多年青人崇拜鲁 迅，那么，就让我彻底打碎这个神象：鲁迅，在和许广平小姐结婚后，许广平这个北京女 师大的学运和抗日领袖，在鲁迅的约束下，竟然成为一个不能参与社会活动的家庭妇女， 为此，鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突，几度面临离婚处境(其实只是长期同居而已， 鲁迅早于1905年有发妻，但未尽丈夫义务，与许同居却又没有给其夫妻名份)！而“族魂”鲁迅，在日记里这样记载：某月某日晚，“洗脚&一次；某日晚，再&洗脚”一次……“洗脚” 者何？和许广平做爱而已！把和妻子的做爱形容为“洗脚” ，这是怎样的侮辱与伤害？这是 怎样的高傲与自大？本人不才，遍阅史书，鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎还没有人对 自己的妻子这样污蔑，倒是日本男人，对自己女人的鄙视与高傲，与鲁迅先生的“洗脚” 颇 为类同，从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。 还有一个光环，是鲁迅自述说：在日本留学期间，看到日本电影，看到麻木的东北民众， 要么做了被杀的木头，要么做了无赖的看客，因此认为，强健民族体魄是无用的，医治心 灵尤为重要，所以愤而退学，开始创作云云。我们一向认为那是真的，直到我读到一篇回 忆录，才知道鲁迅很会撒谎。那篇回忆录说，大约在1918年，身为国民**教育部干部 的38岁鲁迅住在北京的绍兴会馆里(据)，作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生， 看到他在家意志消沉，无所事事，旁边桌子上有一篇小文章，是该凡人打发时间发泄无聊 的玩艺，作者看了觉得不错，就劝他说：既然你无事可作，不如写写文艺作品发表；周先 生就怀疑地说，“写作有用吗？”作者就鼓励他，然后……我们就知道了，现代史上的神 ----鲁迅诞生了！
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