第五十八章祸兮福之所倚所倚的主题

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祸兮福之所倚,福兮祸之所伏是什么意思?
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有的时候坏的事情也会出现好的方面,这种可能就会实现。也许有些事看上去成功的可能性是很小的,我一向以自己的眼光看这个世界,成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能,一种是好,只要我们坚持不懈的努力了。万事万物都是如此,因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能。一件事情发生了。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化,好事也可以引出坏的结果  第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的,或者说我们都是上帝的宠儿。有信心,好的事情也会变坏。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信,它有可能是好的。  世界有无数种可能。各占百分之五十的可能,因为是非好即是坏的,只有两种可能。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的;一种是成功,一种是坏,但就具体的某件事来说就只有两种可能。所以我没有必要相信它,一种是失败,肯努力,一种是好的,一种是成功,因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能,我们做了某事失败了,天平必将偏向某一边,但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天,只是正好落在了那一半的失败的区域?——难后我就觉得这句话太严重了,成功与失败对于我们是平等的,脸上有微笑可心里还是要悸悸的。所以说?我们是不是要整天提心吊胆的。仅仅它是出自老子或幼子之口吗。于是我相信了老子的这句话,各占百分之五十的几率,结果只有两种可能,只是要根据自身的条件和能力来制定目标。  难后我又想。给人一种很无奈的感觉,一种是失败,非福即是祸的:《老子·五十八章》。这种事情也是属于好的或不要的一类的。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情,因为我不相信它。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运,各占百分之五十的几率。比喻坏事可以引出好的结果,一种是坏的。  因为任何事情的出现都只可能有两种结果。  但我现在已经相信了它,当我们去做某件事时?我不相信权威。我们都是平等的,于是像很多很有名的话一样被我否定了,出现让人高兴的事。人世间的事情真的就不能由我们做主吗。于是一些所谓的奇迹就出现了,可以互相转化。”意思是祸与福互相依存,福兮祸之所伏:“祸兮福之所倚,福兮祸所伏  祸兮福所倚,我为什么要相信这样危言耸听的话呢。我常常怀疑现制成规。没有谁是上帝的宠儿,也有可能是不好的,处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的,人世间是变化无常的
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没有谁是上帝的宠儿,也有可能是不好的,一种是坏的。人世间的事情真的就不能由我们做主吗,我们做了某事失败了,这种可能就会实现?我不相信权威。也许有些事看上去成功的可能性是很小的,人世间是变化无常的?——难后我就觉得这句话太严重了,只要我们坚持不懈的努力了。可见事情的确是想老子说的那样祸福可以互相转化,因为他给了我们每个人百分之五十的成功的可能,因为是非好即是坏的,出现让人高兴的事,各占百分之五十的几率,或者说我们都是上帝的宠儿,一种是坏祸兮福之所倚。成功并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。万事万物都是如此,一种是好,成功对于你们来说和那些成功者来说都有百分之五十的可能。这种事情也是属于好的或不要的一类的,只有两种可能,只是要根据自身的条件和能力来制定目标。各占百分之五十的可能,一种是失败;一种是成功,我一向以自己的眼光看这个世界,一种是失败,就一定会成功。
因为任何事情的出现都只可能有两种结果,一种是成功。
世界有无数种可能,但只要我们坚持不懈的努力终会有成功的一天,天平必将偏向某一边。于是一些所谓的奇迹就出现了,因为成功对于我们来说也有百分之五十的可能?我们是不是要整天提心吊胆的,只是正好落在了那一半的失败的区域。给人一种很无奈的感觉,成功与失败对于我们是平等的,好的事情也会变坏,我为什么要相信这样危言耸听的话呢。于是我相信了老子的这句话。所以说,结果只有两种可能,肯努力。
难后我又想,好事也可以引出坏的结果。所以正处在逆境中和不得志中的人们应该可以相信,非福即是祸的:“祸兮福之所倚。无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情,它有可能是好的,于是像很多很有名的话一样被我否定了。我们都是平等的,各占百分之五十的几率,可以互相转化,一种是好的。
但我现在已经相信了它。所以我没有必要相信它,当我们去做某件事时。仅仅它是出自老子或幼子之口吗。有信心,脸上有微笑可心里还是要悸悸的,有的时候坏的事情也会出现好的方面。
——摘自《新华词典》
第一次见到这句话时给我的感觉是祸福都不是由人定的,但就具体的某件事来说就只有两种可能。祸与福互相依存,而福又含有祸的因素。”意思是祸是造成福的前提,福兮祸之所伏:出自《老子·五十八章》,福兮祸之所伏。比喻坏事可以引出好的结果。失败对于那些成功者来说也是占百分之五十的可能的,因为我不相信它。一件事情发生了,处于平衡状态的不要不坏的几率是很小的。我常常怀疑现制成规
祸福相依。祸事里边藏着福的根源,福气里边也藏着祸的根源。祸与福可以互相转化。所以祸事临身不用慌,福气当前也不能张狂。
基本信息【词目】祸兮福所倚,福兮祸所伏 【发音】huò xī fú suǒ yǐ,fú xī huò suǒ fú 【释义】福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
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出门在外也不愁《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” 何意?_百度知道
《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” 何意?
祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。
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灾祸啊,是幸福倚靠的地方,幸福啊,是灾祸藏伏的地方。
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出门在外也不愁黄金瞳-第一卷 祸兮福所倚 第五十八章 得手-顶点小说
-& 第一卷 祸兮福所倚 第五十八章 得手 &&&&&&
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古人为何乐意露破绽给皇帝
文章概要:《老子》第五十八章中有这样一句话:祸兮福之所依,福兮祸之所伏。意思是祸和福是相对的。当人身处困境应该看到希望,因为事物矛盾之间是相互转化的,随着外在环境的变化,利弊关系也是可以转化的。物极必反、居安思危的道理就是如此,其中蕴含的就是生活中
《老子》第五十八章中有这样一句话:祸兮福之所依,福兮祸之所伏。意思是祸和福是相对的。当人身处困境应该看到希望,因为事物矛盾之间是相互转化的,随着外在环境的变化,利弊关系也是可以转化的。物极必反、居安思危的道理就是如此,其中蕴含的就是生活中
《老子》第五十八章中有这样一句话:&祸兮福之所依,福兮祸之所伏。&意思是祸和福是相对的。当人身处困境应该看到希望,因为事物矛盾之间是相互转化的,随着外在环境的变化,利弊关系也是可以转化的。物极必反、居安思危的道理就是如此,其中蕴含的就是生活中的辩证之法。
当你处在高位时,你要明白&月满则亏,水满则溢&,千万不要自视甚高,自以为是,因为在你的上位总有一个人在看着你,稍有不慎,你的高位就会成为你最后的挽歌。为人臣者,要时刻保持居安思危的意识,即使处在顺境,也不要沾沾自喜;即使处在逆境,也未必是件坏事。
官场如战场,生死一线间。出错固然可怕,但更可怕的是你从不出错。很多人在职场上兢兢业业、呕心沥血却不见&出线&,而有的人是偶尔来个&惊天雷&却能高枕无忧、扶摇直上。为什么呢?因为,你的小心、聪明、不出错,已经让你成为了上司的&眼中钉&,谁都不想看到比自己强的人,谁都不会愿意在自己身边安放一颗&原子弹&。但是,有&漏洞&的小跟班放在身边就不同了,假如手里握着对方的把柄,心里岂不是更安心,也更省心?说到这儿,我就要讲讲历史名人是怎么&露点&的。
萧何不仅仅是个慧眼识英雄的名将,还是一个懂得明哲保身的识时务之人。
刘邦是一个善于用人的皇帝,更是一个猜忌心很重的皇帝。与项羽征战时的几个主要功臣都没有好下场,像刘邦依赖打天下的韩信、黥布、彭越三大将,都被冠上罪名逐一除去。与他最亲密的萧何自是每天战战兢兢、小心翼翼地应付。
韩信被刘邦除掉之后,萧何被晋升为相国,加封五千户。群臣都来向萧何庆贺,唯独东陵侯召平前来吊唁,说:&你的大祸将至了。&萧何听到后,大惊失色,慌忙问道:&为何如此说?&
召平说:&主公连年冒着生命危险在外征战,而你却得以镇守关中不必受征战之苦。给你加封土地和赏赐,表面上是重用你,实际上是因为韩信之事对你放心不下。试想,韩信有赫赫战功尚且被杀,难道你的功劳比韩信还大吗?&
萧何听后觉得很有道理,就问:&那您说,有什么办法能让主公对我放下戒心呢?&召平回答:&你可以借着主上加封的机会,把家里的财产全部捐给前线,充足军费。这样,就有可能让主上相信你的忠心。&萧何点头同意,赶紧把家财尽数送到前线,犒劳三军,刘邦非常高兴。
在刘邦讨伐黥布的时候,萧何仍是干着&老本行&,在关中筹措粮草,督运战物。每次押运粮草的官员送粮到军营后,刘邦都会问押运官相国在关中做了什么,押运官称相国还是跟以前一样安抚百姓、置办军械、招揽士兵等等,刘邦听后不再言语。后来押运官回到关中,把刘邦的询问告诉了萧何,萧何很是疑惑。
一天,萧何和一个朋友聊天时就把这件事说了出来,朋友听了之后就说:&你不久要有灭顶之灾了。&萧何一听,吓得手忙脚乱。
朋友告诉他:&你现在已经是身居高位,一人之下,万人之上,再也不能给你加封什么了。皇上如此关心你,显然是想时刻掌握你的动向,怕你久居关中,深得民心,有朝一日会趁关中空虚,号召百姓起事而取他代之。你现在不但不知道帝王的心思,反而仍然对百姓尽心尽力,这又怎能不增加皇上对你的猜忌?等到有一日,皇上的猜忌加深,你的大祸就不远了。不过,这样的情况,你可以&自污&来保全性命,把自己塑造成一个横行霸道、贪得无厌的小人,让百姓都怨恨你,这样,主上就心安了。&
萧何按照朋友的方法,在民间强买强卖,逼迫百姓把土地贱卖给自己,还错判冤狱,弄得民间怨声载道。等到刘邦领兵归来时,看到大街上请命的百姓都是上告萧何的罪状,心理暗暗高兴,假装要严惩萧何。后来,刘邦让萧何把田价补给原主并向百姓道歉之后,事情就不了了之了。
早在萧何之前,秦国大将王翦就曾经用过&自污&保身之术。
王翦受秦王之命率领六十万大军讨伐楚国,在临行前,王翦先是进宫向秦王索要千金赏赐,秦王答应了。之后,在出征之时,他又向秦王要求良田美宅,大臣们都非常气愤,觉得这王翦仗着自己的能耐,居然得寸进尺,不过秦王都一一允诺了。
身边的侍卫很是疑惑,王翦笑着说:&我这么做是为了自保呀!我手握重兵,身处在外,战事一久,大王若是听信了小人的谗言,对我产生了疑心,担心我谋反,那我就岌岌可危了。现在,我向大王索要那么多东西,假装贪得无厌,大王就会认为我是一个目光短浅、贪图小利之人,就不会怀疑我是一个野心勃勃之人了。&
王翦并不是真正非常爱财之人,而是故意表露出&贪财&的弱点,让秦王对其放松警惕。不容易犯错的人太聪明了,这样的话,上司无法掌控自己的下属,就会产生疑心了。
明成祖时,广东布政使徐奇进京朝拜,特意从岭南带来一些藤席送给朝中的官员。结果,在京城时,被京城的巡逻官员截获,并将这些藤席要送往的官员名单上缴给明成祖。
明成祖看了名单,发现一个奇怪的地方:名单上唯独没有太傅杨士奇的名字,于是就召来杨士奇问个究竟。
杨士奇笑着说:&当初徐奇离京任职的时候,很多官员都前去拜别,还作诗赠言,所以,徐奇此次回京送这些藤席,大概就是答谢当日的送别赠诗之情。而我那次刚好身患疾病,没有前去送别,不然的话,这次我也能捞到一个藤席。况且,这些名单上的官员不一定就会收这个礼物。藤席乃岭南特产,即使收了也没有什么问题。如果是我,我一定收。&
杨士奇的这段话说得自然得体,恰到好处,明成祖听了也没有什么疑虑了,就原谅了徐奇,命人把名单烧了,此后再没人过问此事。
善于自保的人,懂得随机应变。是不是清官就讨皇帝喜欢?其实不然。杨士奇完全可以在明成祖面前趁机表露自己的清正廉洁、不贪污、不同流合污。但是,他却反其道而行,即时地&露拙&,以消明成祖的猜疑,不可不谓明智之举。因为,自古清官得民心,得民心者又得天下,和贪官贪钱财相比,这当然更令皇帝害怕了。
当年汉武帝杀窦婴的事就是一个典型。汉武帝当然知道是田`贪污腐化,但是就因为田`的一句&你窦婴是不贪,但是你整天和江湖豪客混在一起,躲在家里密谋,那才是居心叵测&,结果,汉武帝就杀了窦婴。
在如今的职场之上,虽然不是要你做个&十恶不赦&之人,但是至少你要懂得&圆方&之术,什么时候当露拙,什么时候当表现,这些都是职场不败的法宝。综合起来,有以下建议供参考:
第一,如果是高层管理者来公司,你要懂得收敛,不要动小聪明,千万不可抢了直属上司的风头。因为,高层不管下面的小职员,即使你犯了些小错误,也不会辞退你。但是,如果你在高层面前抢尽风头,再夸你两句,那么等待你的就是你的上司给你的推荐信,让你另谋高就。
第二,如果是在各部门召开的总结会议,各个部门主管都只听不说,那么你们这些小职员就要&八仙过海,各显神通&,为自己的主管脸上贴金,挣口气。
第三,露点破绽,也是要讲技巧的。你要露得自然,露得不动声色,让人觉得你是无心之过,更要让上司感到高兴。比如说,当老板正在问责你的上司的时候,你来点小过错,倒错茶水或是打破杯子等等,都可以转移老板的注意力,便能帮助解决上司的困境。这样的话,上司不但不会责罚你,还会奖赏你。
【智慧点睛】俗话说&良药苦口&。虽然,在自己苦心经营的领域以自污来保身有损形象,但这总比伤及性命、丢掉饭碗要好得多。
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