扁鹊见齐桓公好服紫中见奇桓公的语气有什么变化

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-29 04:59 标签： 扁鹊 齐桓公
读《扁鹊见齐桓公》有感_名人网>>>读《扁鹊见齐桓公》有感关键词：发表时间： 08:09:45文章来源：正文 著名的古文《扁鹊见齐(/蔡)桓公》(参见文后附文)我们很多人从小就读过,这是一篇极富哲理的文章。我是专业从事管理咨询服务的企业医生,二十年的从业经历,见证过各种各样的企业、碰到过形形色色的难题,也与诸多大大小小的企业决策者、管理者打过交道;帮助过一些企业取得过辉煌的业绩,也很无奈地看到一些固执己见的企业,最终走向沉沦、衰败。今再读《扁》文,不由得浮想联翩、感触良深。◆ 企业同人一样,有可能得各种疾病,且不是所有的疾病都能治好,更何况,有一些企业甚至可能得的是绝症,拖到最后,往往即使是神仙,可能也已经无回天之力。这是客观规律,原则上不可扭转!◆ 而得了病的企业究竟能否治愈?可以治愈的疾病最好何时诊治?应采用什么科学方法?关键要取决于疾病的性质、患病的程度、以及救治时机的把握。特别是一些关乎企业生存和发展的疾病,尤其是这样!但遗憾的是,我们的很多企业似乎并没有清醒地认识到这两点。◆ 管理咨询是肩负着帮企业治病的使命和责任,但管理咨询却绝不是万能的!企业管理咨询── 本身研究与解决的大多是微观客户在管理层面的问题。而对于企业管理方面的疾病和问题,特别是关乎企业生存和发展的关键瓶颈问题,却绝非单纯企业层面的管理咨询都能予以较好地解决。其原因主要有三点:第一,囿于某一特定的咨询机构/人员自身业务面宽度、专业深度、以及系统解决企业问题的有限能力;第二,微观企业管理问题的解决,有一些是涉及到宏观和中观层面(如体制制约等)的问题,从某种意义上讲,这种影响力是在微观层面无力左右的,我们所能够做到的,只能和客户企业一道共同在有限的舞台上, 尽可能帮助客户企业把戏演得好一些,仅此而已;第三,则是如前述所言:企业同人一样,有可能得各种疾病,不是企业的所有疾病都能治愈!◆ 企业得了病一定要科学诊断:能够治疗的疾病一定要尽早医治;而难以治愈的则可能需要对症治疗; 如果企业确实得了绝症,那就应当妥善地实施安乐死,此话说得可能有点残酷,但其实就是这么一回事!咨询机构/咨询人员应当理智地认识到这一点,并努力锻造自身快速科学诊断的本领和功底。 当然,从目前我们所接触到的企业看,真正已经得了绝症的企业尚不多见,但自以为是地坚持走一条不归路 (特指:实施肯定要失败的方法和路线、但暂时还不会立即死亡)的企业却绝不鲜见。我们作为企业管理方面的医生,再读《扁》文,在此强调三个观点与各位商友共勉:1、人如果罹患了疾病而未能给予及时有效的治疗,病情就会恶化、发展,乃至无可救药,这是我们应当力求避免的!2、疾病的治疗需要选择合适的时机、合适的方法、合适的大夫。3、不承担力所不能及的业务,不承诺无法兑现的诺言,这无疑应当是一个咨询机构/人员的基本职业道德!而我们在咨询实践中,不回避不易攻克的管理瓶颈,但要努力避开难以救治、已然没有希望的企业,特别是主观上拒绝科学救治方法的企业,则应当是我们坚持的原则之一。从长远而言,这对双方都有好处!扁鹊见蔡桓公 -- 《 韩非子 》原文:扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:君有疾在腠里,不治将恐深。桓侯曰:寡人无疾。扁鹊出,桓侯曰:医之好治不病以为功!居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肌肤,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肠胃,不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。今译: 扁鹊拜见蔡桓公,站着看了一会儿,说:您有病在皮下,如果不治疗,恐怕会加重。桓侯回答说:我没有病。扁鹊退出后,桓公说:医生喜欢给没有病的人治病来表功!过了十天,扁鹊又拜见蔡桓公,说:您的病已到肌肉里,如果不医治,就要更严重了。桓公不理睬。扁鹊退出,桓公又不高兴。过了十天,扁鹊再次拜见桓公,说:您的病已到了肠胃中,如果不治疗,就更加严重了。桓侯还是不理睬。扁鹊退出来,桓公又不高兴。过了十天,扁鹊远远地望着桓公转身就跑,桓公特地派人去问他,扁鹊说:病在皮下,用药熱敷治疗就可以好的;在肌肉里面,是用针灸就能治好;在肠胃中,用清火药剂就可以治疗好的;在骨髓里面,那是掌管生命的神决定的,就没有办法治疗了。现在病已在骨髓里面,我因此不请求(治疗)了。 过了五天,桓公身体疼痛,派人到处寻找扁鹊,他已经逃到秦国去了。桓公就死了。相关阅读秦武王嬴荡简介历史上死得最窝囊的秦国君王,秦武王是秦国末期著名的君王,虽说他在位只有短短的四年,但他的雄心壮志与远大抱负,却不逊于任何一代有作为的秦国先君,乃至他的异母弟弟秦昭襄王和统一六国的秦始皇。但是,正处于事业的上升期的他,却由于一扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰“君有疾在腠理(读音cou,皮肤...,扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰“君有疾在腠理(读音cou,皮肤表面的纹理),不治将恐深。”桓侯曰“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见汉代名医淳于意及其著作诊籍等,并将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。3年后,淳于意学成【为人治病,决死生多验】,然后才出师四处行医。《扁鹊见齐桓公》中“ 居十日,扁鹊望齐桓公还走 ”的原因是？_百度知道
《扁鹊见齐桓公》中“ 居十日,扁鹊望齐桓公还走 ”的原因是？
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在骨髓,司命之所属,无奈何也
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他5条回答
不是我们人力可以做什么来挽回的，他回答说，无奈何也病已经到了骨髓这种程度了,这是司命所能管的事情，司命之所属：病在骨髓齐桓公也问过扁鹊，无可救药了。意思是病入膏肓
齐桓公以前末采纳扁鹊的建议治疗导致病入膏肓，现在他仍不会治疗，也没希望治好，所以才走。
一看蔡桓公知道他没救了，赶紧走。
齐桓公已经病入膏肓了。
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出门在外也不愁扁鹊见齐桓公
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扁鹊见齐桓公
扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。
他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”
桓侯说：“我没有病。”
扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”
过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”
桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。
过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”
桓侯不肯答话。扁鹊出去后，桓侯不高兴。
过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。
桓侯派人问他跑的缘故。
扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。”过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯于是就病死了。
　&& 扁鹊见齐桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居五日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居五日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居五日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃离齐矣。桓侯遂死。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。扁雀见的到底是蔡桓公,还是齐桓公?怎么说什么的都有?到底是哪个公?为什么会有扁鹊见齐桓公？我记得我读书的时候，学的就是扁鹊见齐桓公，难道是课本编辑错误？本人82年的
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蔡恒公！刚问我们语文老师了！
《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》
蔡桓公你记错了
谁规定扁鹊只能见一个桓公呢，他完全有可能见了蔡桓公后又去见齐桓公了，或者在见蔡桓公之前就见过齐桓公了
《扁鹊见蔡桓公》
蔡桓公啊，初中一年级的课本里有学到啊！！
《扁鹊见蔡桓公》
兄弟你见周公了，是不是？齐桓公早在扁鹊出生前三百前就下地狱了，扁鹊到哪里去给齐桓公治病，莫非是到地府去治病？！蔡桓公和扁鹊是同时代的人，所以扁鹊给蔡桓公看病是真的。
《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》课本上就是蔡你自己记错了
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